تحليل الجذر الثنائي الخامس والعشرين الالف مع النون(ان,اين,اون)

ن معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الخامس والعشرين(ان) منفردا ومتصلا بسواه من الجذور:
 --ان.ن.ن:تقليد صوت العواصف والرعود وكان اقدم اله لدى سومر يدعى(آن) اي الراعد ونجده في اسم جزيرة :(قمران)في اليمن واسم العلم:(بدران) اي القمر والبدر اله الرعد ويسمى ايضا عند سومر:انكي الثور كي(بلغة الديك)=(تركي),واسمه (انبو )عند قدماء المصريين وكلمة :بو تعني صوت الرعد وتعني قوس الهلال(bow) وما نزال الى اليوم نعرب:
--لئن:اللام موطئة للقسم وهذا يعني (ان)اسم الاله ومثلها :لقد حيث تعني (god) اسم الله
_تأتي (ان)اداة نفي وعكس في العربية والانكليزية(ان خالق الا الله) او (هزم عكس انهزم 
وكسر عكس انكسر) و(direct)عكس(indirect) مباشر وغير مباشر وكلمة (an)اداة تنكير 
بالانكليزية في اول الكلمة وهي اداة تنكير بالعربية في آخر الكلمة بالتنوين(كتاباً,كتابُُ,كتابٍ)
وهي الواحد(unn) بالفرنسية و(آن)تدل على الوقت في اخر الكلمة الفارسية(بامدادان)وقت الفجر كما انها في العربية ظرف زمان(الآن) اما(إن)فهي اداة شرط وتوكيد عندنا ايضا وسوف نناقش الصوت (N) في كلمات :(انعاش) ,وانشاص في مصر, والانبار في العراق ,واسم(انمار)اخو ربيعة,و(Endra)اله البرق والرعد الهندي,وانطلياس في لبنان,Enias بطل الانيادة,والفيلسوف:(Eng els)الماني,وكلمة enrage:يثير يغضب.....
1--انعاش:(ان+عاش)نسمي الطعام والمونه (عاشة,اعاشة) فهو الراعد المطعم للجائع لانه اله المطر وفي العربية:أنّ الماءَ=صبّه ولذلك نجدها في اسم:عشماوي(اله العيش هو اله الماء)
 وكذلك(عشراوي) اله العيش الراوي بالماء اما كلمة العشاء:فهي طعام المساء,والعشرّب:تعني الاسد ابو الهول الرب الراعد اله العيش وفي لبنان:عشقوت(العيش هو القوت)
2--انشاص(مدينة مصرية):(ان+شاص)شاص ببصره :نظر نظرة زوراء وهي نظرة القمر للارض والشص:حديدة معقوفة هلالية الشكل, ويسمى مائل العين:اشوَس واشوَص وفي العربية:شصا ببصره:حدق,وشصت القربة:امتلات بالماء وشصا السحاب :ارتفع ومنه اسم مدينة :مانشستر(مان+شيس+تر)التور الذي منّ على البشر بالماء المحدق يالارض والممتلئ بالماء والعالي وكلها معان خصوبية
3--انبار(العراق):(ان+بار) الراعد البار الكريم والباري الذي برى اي خلق الحياة (عبرية وعربية)اما برشين في حمص فتعني البدر الساطع شين(sheen) او الذي يشن الماء,يصبه
ومدينة البدر شين في مصر ومثلها برلين حيث لين ولينا من اسماء البدر عند الاوروبيين وبار 
في الفارسية تعني :ثمر وجنين وثروة وكل المعاني السابقة خصوبية
4--انمار(جد عربي اخو ربيعة):(ان+مار)مار فلان باهله :اكرمهم وفي الكهنوت المسيحي تعني امير وقديس ونبيل(مار اغناطيوس)(مار مارون) وقد اتحد مار مع القوس في اسم :ماركوس ومه الثور في (Marx)مار هو ox =الثور وفي العربية,الماري:الثور الابيض وهو لون القمر
5--الاله الهندي(Endra)وهو اله الرعد والمطر ففي العربية,در السحاب =امطر ودر الخير
=كثر اما الاسم الهندي ,شاندرا(شان+درا)فالشان هو المكانة العالية للاله وهو الذي يشن الماء 
وهو الساطع shine ومدينة ,درامين في السويد=الاله مين:minnصاحب المنة والفضل ورمزه عند قدماء المصريين دائرة لها قرنان ولدينا قرية درميني:در+mini الهلال الصغير قبل ان يصبح moonكبيرا
6--انطلياس(لبنان):(ان+طل+ياس)الطل في العربية الزوج البعل والطلة الزوجة,وطل علينا واطل:اشرق من علو,والطل المطر الخفيف ومثلها ,انطاليا في تركيا(اله السماء الطال المشرق والبعل المشرق)اما الاياس في العربية و(use)بالسين بالانكليزية فتعنيان الخير ونجدها في كلمة اليُسر(يوس+ار)الخصيب الذي يؤرالارحام بينما اسمEnias) i)فهو نفسه انطلياس ولكن بدون المقطع(طل) اي الاله (ان)الخصيب
7--كلمة:enragee:يثير ويغضب(ان+راج)الاله الذي يرج الارض بالرعد وهو في حالة الغضب وكلنا نقول:والله رجّني بكلامه اي اغضبني ومنه الرجفان وهو يصاحب الغضب عند الانسان اما كلمة الرجاء من الله فان الانسان يخاف الرعد فيرفع رجاءه ودعاءه الى الله كي يحميه ويرزقه
8--الفيلسوف انجلز(Engelss):(ان+جيل+از)يسمى الاميراو الملك في حضارة اليمن القديمة(قيل=جيل,قول=جول) لان القاف عند العرب تلفظ جيما حتى اليوم اقعد اجعد ,فهو الاله الامير الذي يئز بالرعد ومنه ازد وازدشير الذي يئز وهو الاسد الداوي (شير=اسد بالفارسية) اما اسم جيلجاميش فهو(Gel+gaw+mish)جيل=امير,gaw=ثور بقرة بالفارسية والانكليزية,ميش =المشاء هو النماء في الرزق والولد وهذه صفة الاله ايل:ميشيل
 (ميش=-ايل)القمر الخصيب وميش تعني النعجة الولود في الفارسية ..سأكتفي بهذا القدر وشكرا لمن يقرأ

تحليل الجذر السادس والعشرين ,الالف مع الهاء(اه,اوه,ايه)

من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر السادس والعشرين(اه,اوه,ايه)منفردا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
ملاحظة: من حق الجميع ان يتساءلوامافائدة هذا الكلام في زمن المدافع والصواريخ والقتل الشرس؟
 وجوابي ان ما يحصل اليوم لنا هو نتاج جهلنا بسيرورة التاريخ التي كرست بني اسرائيل وهم اعداءعقيدة الخصوبة, كرستهم سادة على التفكير الديني منذ الفي سنة وحتى اليوم فتم تزوير كل شيء لصالحهم في التاريخ كما في اللغة والدين , والان الى تحليل الجذر(اه)
 --آه,صوت تحسر وتوجع في لغتنا ,وصوت تفجع وندبه في آخر الكلمة(وامعتصماه) اما(اوه)فهو صوت تعجب وتعظيم في ا لعربية والانكليزية(oh),بينما (ايه)صوت يطلب الاستزادة من امر محبب(اسم فعل امر بمعنى :زدني من القول او العطاء) وفي الانكليزية (aha) صوت اندهاش ...وسوف نناقش الجذر (اه)مقترنا بالأسماء التالية:(اهدن)في لبنان,ابن (الأهتم) شخصية تاريخية,(الاهجور) في اليمن,(اهمج)في لبنان, (الاهدل)في تهامة,(الأهيون)من الازد, (الأهوج),(الاهواز)غرب ايران,(آهمند)مريض بالفارسية,(اهرنبورغ)اديب اوكراني
1--اهدن(لبنان):(اه+دن)اي الذي نستزيده ونتوجع اليه وهو المدهش العظيم,المدندن بالعواصف والرعود اله الخصوبة,وتقترن كلمة دن مع الاله ثور في كلمة(معدن),(مع+دن) اي الثور الراعد وكذلك في موقع:تردين,والدين من اسماء الاله (تور+دين)ودان:حكم وقضى ,والدن:وعاء الماء الكبير وكلها معان خصوبية
2--ابن الاهتم(شاعر مخضرم):(اه+تم)تطلق كلمة (تم)على البدر,بدر التمّ بينما كلمة :تيم تطلق على القمر في يومه الاول عند الفراعنة,وقد ورد الجذر تم مقترنا بصوت الثور في موضع:تمنع في اليمن (تم+نع),و اقترن باسم القمر نين في اسم بلدة (تمنين) في لبنان
3--الاهجور(اليمن):(اه+جور)الجورة تعني التقعر وهو شكل الهلال,وjourrتعني النور بالفرنسية, اما اسم :جرجور فالجار هو البعل بالعربية وهو كل مصباح مشعّب (ذو قرون)
بالفارسية,وguryy تعني القضاة المحلفون بالانكليزية,وجاء الجور بمعنى الحكم الظالم في العربية لان احكام الاله لاترد ولا تقبل الطعن فنقول :جور الاقدار لنتحاشى القول:جور الاله
4--اهمج(لبنان):(اه+مج)كان السبئيون يطلقون على القمر اسم :مق ,مقة,ومنه اسم :مقلة(عين السماء(مق+له)الاله مق ,ولكن القاف تلفظ جيما عن العرب (اجعد)=اقعد فتصبح :مج ومنه القبيلة(مجاشع) القمر الذي شع والمجماج: الكبير ومنه mega =كبير وكلمة مجسطي:
الاسطى الكبير(magesty) :الجلالة..وكذلك كلمة image الصورة لانه الاله الصورة
5--الاهدل:في تهامة(اه+دل)العجيب العظيم الذي دلَّ وهدى  الى الخير ودلنا الطريق في الليالي,او الذي دل وتدلل على النجوم بجماله,او الذي دال يدول اي تغير من حال الى حال عبر ايام الشهر ,وهو اله الرعد في اسم :دالتون(tone)نغمة الرعد(الطنّ) ,وهو النور في اسم:عبدل,عب الشمس والقمر =نورهما
6--الاهيون(من الازد):(اه+يون)اليون هو الواحد في لعبة النرد ومنه :يونيون(union) 
الوحدة والين هو الاب باليونانية(ابيَن)وعملة اليابان,والآين:الخصيب بالعربية ومنه التأيين 
 وتعني التحول الى العضوية الحيوية ونجدها في ,قاسيون(القوس بلهجة ثانية) وموضع ,رسيون اي الراس الامير الخصيب وقد شبهوه بالراس
7-- الاهوج:(اه+وج)اله العواصف ,الوج في العربية :السرعة واللمعان,wagg في الانكليزية يهتز ويتارجح ومنه كلمة:موّاج(مو+واج)الماء يتارجح كما اقترن الجذر :وج مع صوت 
الثور( مع)في كلمة :معوجّ  وهذه صفة الهلال ونجدها في كلمتي الوجه والوجنه تشبيها بالقمر يقولون :وجه كالقمر او وجنة
8-- الاهواز:(اه+واز)ازّ,وزّ صوت الرعد فهو الاله الراعد وهوالآه العجيب .وتقترن كلمة واز في اسم نوّاز حيث نو بالفارسية :قمر وفي العربية طقس المطر.اما وزّان (في المغرب) فيعني الراعد الذي زان السماء في الليل(زيّنها)وتوّز موضع في الحجاز(التاو الوازّ)اي اله الخصوبة او صليب الخصوبة الهلال تاء(G),(T) وهونفسه التواب= التاو الآب
9--آهمند(مريض بالفارسية):(اه+مند)يسمى القمر بالالمانية mond ونجدها في منديل:
(مند=ايل)فحين يصبح القمر شيخا في آخر ايام الشهر يبدو كالشيخ المريض ومنه اسم:عليل
(عل+ايل)القمر الذي اعتلّ وقد اقترنت كلمة (مند) مع الهلال في موضع :هلمند(افغانستان)
الذي هلّ علينا وهو مند
10--اهرنبورغ(Ehrenburg):(اه+رين+بورغ)من المعلوم ان كلمة:رينrainتعني المطر 
 والريان المرطب بالماء ,والبرق يلفظ بلهجات عربية وسواها بالغين والجيم .(برغ وبراج) وتكثر اسماء برقة وبارق في بلادنا العربية وبورج وبراج في اوروبا:سالزبورغ وهامبورغ وستراسبورغ وقد تحول اللفظburg الى معنى :مدينة في الالمانية مثلا وسأكتفي بهذا القدر 
 وشكرا لمن يقرأ اويسأل ا ويحاور..

تحليل الجذر الثنائي الثاني والثلاثين ,الباء مع الثاء(بث,باث,بوث,بيث)

تحليل الجذر الثنائي الثاني والثلاثين,الباء مع الثاء,(بث,باث,بوث,بيث)منفصلا ومتصلا بغيره من الكلمات
 -- في العربية:البث تعني الكثرة والانتشار,الآية(وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) اي استولد ونشر من آدم وحواء (حواء تعني الخصيبة من الحوّة وهي شدة اخضرار النبات ومنه الحوأب:الأب الخصيب) والبث :الالم والغم(اشكو بثّي وحزني الى الله,يعقوب)والكلمة ذاتها في الانكليزية:pathالم مرض وكذلك في اليوناني(pathos) ألم عذاب ومن هنا جاء علم الامراض:(باثولوجيا) اما bath فتعني الماء والغسل وboth تعني المثنى كلا وكلتا وpith تعني اللب واللباب اي منبت الخصوبة ,وكل المعاني السابقة خصوبية لان اله الخصوبة يخصب الارحام فيبث الاحياء وهو المثنى ذو القرنين ,وهوإله المرض والشفاء واله الماء الذي ينبت اللباب والبذور وسوف نناقش الجذر بث متصلا بالكلمات التالية:
 البثراء(جبل في جزيرة العرب),التربيث:البطء ومثلها :المربوث,البثنة:النعمة,(bathmofor,باث,مو,فور)في اليونانية :صاحب رتبة ومكانة,البثنون(موضع في مصر)الهلبوث:الاحمق,(باث,ميا,يوسbath,mia,iws)بشكل تدريجي في اليونانية والبثير:الكثير في العربية.
1-- البثراء:(بث+راء)الراء تعني الناظر (الرائي) لانه عين السماء كما اطلقوا عليه والرأراء:البراق اللماع, وهما صفتان له,ونجد الراء في الزوراء(بغداد)الزو اله بابل والزاو المنحني الزاوي والزو هو الزوج البعل في لسان العرب وهو الرأراء.وكذلك (عفراء)عفا النبات :كثر وطال وعاف الطائر حام وحلق,والعافية :الصحة وعف:ترفع لكبرياء ,وكلها صفات لإله الخصوبة الرأراء والناظر وفي الانكليزية:ray:اشعاع ولمعان
2--التربيث(البطء):(تر+بيث)التور بيث حيث يبدو القمر متهاديا بطيئا في حركته توحي بالكسل والاسترخاء ومثلها المربوث(مر+بوث)البعل المثنى(both) لان المرا بعله وهذا اسمه منذ العصر الاكادي ومن هنا جاء اسم :قمر(قا+مر) او قومر(بدوية)طلع القومر. اي القاوcow الثور البعل ,وكذلك اسم (مربع)العربي وهو البعل(مر)+(بع)الثور
3--كلمة(bathmoforr)يونانية وتعني صاحب مكانة عالية:(باث+مو+فور) ففي العربية الفُرفور:الثور وmoo خوار الثور:أي موع 
ومنه موتور:التور الذي يموع مثل القاموع:القاو الذي يموع ومن moooجاء اسم الماء مويّه ومن كلمة ماع:جاء التمييع والتمويع اي يشبه الماء أما كلمة fore الانكليزية فتعني صاحب مكانة عالية مثل الكلمة اليونانية السابقة, وكلمةforte تعني الزيادة وهي نفسها في العربية(من فرط حبي)اي زيادته.
4--البثنون(في مصر):(بث+نون)الخصيب المكثار نون وقد رسمته العربية هلالا مع نقطة رمز المركز والمكانة(ن)وكان اسمه عند الفراعنة:نون وتانون(التاوTصليب الخصوبة نون) اما noonالانكليزية فتعني الاوج والظهيرة لان اله الخصوبة في وسط الشهر يصبح دائرة كالشمس في وسط النهار ,نون في الفارسية :الآن, اما :ارنون في لبنان فتعني الذي يئر الارحام 
يخصبها وهو نون
5--الهلبوث(الاحمق):(هل+بوث) الذي هلّ وهو بوث ,كثيرا مايتصف الإنسان في مرحلة الخصوبة(المراهقة والشباب) بالحماقة لانه يقدم على افعال غير لائقة لان خصوبته تدفعه الى ذلك مثلما يفعل بعل الخصوبة فلولا العواصف الهوجاء الطائشة مانبت زرع ولا كان ثمر ولذلك يتطاول المراهقون على النساء بحماقة ووقاحة احيانا
6--البثير(الكثير المنتشر):(بث+airr)اله الهواء الذي يئر فيبث من الارحام الابناء الكثيرين ففي العربية الإير:الهواء البارد والساخن وفي الجزيرة العربية :برقة إير والبثَر في العربية الخير والنعمة وفي الجزيرة جبل ثبير و( الثبي)تعني الكثيرمثل البث ايضا اما اسم جرير فهو الجار اي البعل في العربية الذي يخصب الارحام وكذلك سمير اي السامي بعل والسمير هو مؤنس الليالي الساهر معك كما يسهر القمر فيؤنس الليالي
7--كلمة(bathmiaiwss):(باث+ميا+يوس)يونانية تعني بشكل تدريجي وقد اضيف هنا اسم الماء:(ميا)+(يوس)الخير والنفع لانه اله الماء والخيرات,وقد تكرر اسم الماء مرتين في ميامي اما اسم الميادين فهو اله المياه(دين=اله) ومدينة افاميا:بعلة المياه,effaبعلة باللاتينية اما يوس فقد وردت في اسم موقع عندنا هو حيّوس(الحي اسم اله الحياة ويوس هو اليُسر اي الخير والنعمة (useful)الممتلئ خيرا ونعمة وهلال الخصوبة هو الذي ينمو تدريجيا ويتضاءل تدريجيا
المنبَثّ(المنتشر):(moonn+بث) القمر الذي بث الحياة والاحياء بالخصوبة, ومثلها :منعش:القمر الذي يَسّرَ العيش وكذلك منصف:moon الذي يتصف بالصفاء فهو الحكيم لان القاضي يجب ان يكون صافي الذهن حين يقضي ومن هنا كانت الهة الحكمة اليونانية(اثينا)قمرية و كانت قاضيا اسس لحرب طروادة لانها حكمت لفينوس ضد غريمتها

تحليل الجذر الثنائي السادس والثلاثين ,الباء مع الدال(بد,باد,بود,بيد)

تحليل الجذر الثنائي السادس والثلاثين ,الباء مع الدال(بد,باد,بيد,بود) مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية
 --البُد:في العربية والفارسية صنم كان يعبد,والبد:النظير والمثيل(صورة الشئ) والبد:التفرق والتبدد ,بادّالرجل المرأة: واقعها,بادالشيء:ظهر واختفى(من الاضداد) والبدء :الاول والسيد.
وفي الفارسية:باد,هواء ريح نخوة غرور,ابهة حدّة واسم ملاك التزويج(بعل),باد مسيح:المسيح عيسي
(وهو اله الخصوبة هنا),باد آبستن:الريح تلقح الشجربحبات الطلع, وبد بالفارسية وbaddبالانكليزية سيئ ورديء والمعنى مأخوذ من البادية :ارض رديئة تماما مثل poor فقير لان الارض البور فقيرة ومن هنا جاء التعبير ابادهم يبيدهم اي جعلهم كالبادية الخالية من الحياة .وbud:برعم و(bawdy) رجل مزواج للنساء او داعر,bid 'طلب أمر (انا بدي منك) ويقولون بالعامية :الشب بدّواياها والبنت بدها اياه بقصد الزواج او التبعل وbed:الفراش وفي قانون الاحوال الشخصية يقول:الولد للفراش اي للمخصب الحقيقي هو الاب و(ped,pedo),تعنيان طفل.وجميع الصفات السابقة بعلية وخصوبية وسوف نناقش الجذر (بد)متصلا بالكلمات التالية:
 البدر, البدّاوي في لبنان, البادية والبداوة,اربد في الاردن,عربيد (موضع في سورية) ,بدالونا(Badalona)في اسبانيا,دهبيد(ايران),بدعيش(شهرة) بدراس(نابلس) 
1--البدر:(بد+إر) البعل الذي يئر فيخصب الارحام وكان الاب في اللاتينية(paderr)وهي مأخوذه من البدر فالاب هو البادر للبدار والكلمتان بادر وبدار من البدر لانه بعل الخصوبة الاكبر بينما (fa-ther)هي فاء الله عليك وذرّ الذريةويسمى الاب ايضا (pa-ter)اي التور الاب (papa)
2-- البدّاوي(لبنان):(بد+داوي)البعل الداوي اي اله الرعد,اما شهرة السعداوي (سع+داوي)صاحب السعة وهو الموسع والواسع اي الخصيب الداوي وهنالك الربداوي(الرب الداوي) اما المهداوي,(مه او ماه قمر بالفارسية)ومنه الماهية الراتب الذي يقبض في اول الشهر لان كلمة شهر تعني قمر ايضا (ماهية=شهرية) والماهية ايضا هي الجوهر والمعنى والحقيقة
3--البادية والبداوه:الباد مخصب الارحام(يه+وه) اي يهوه العربي  الهلال الخصيب وقد سرق بنو اسرائيل اسمه وجردوه من صفاته الخصوبية وقالوا ان يهوه العبراني يخلق بالكلمات وليس بالخصوبة وصدقتهم المسيحية والاسلام مع ان العلم يثبت ان الخلق خصوبة وكل كلمة في لغتنا وسواها تثبت ذلك ,ونجد ذلك في صفيّه وصفوه اي الصافي يهوه ورابية وربوه اي الرب الرابي يهوه والرابي هو الذي يجعل كل الكائنات الحية تنمو(فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت) ومنه معربا ومعراب (الثور الذي ربا وهو الرابي الخصيب
4--عربيد:موضع وشهرة(عر+بيد) وعر صوت الثور وهناك موضع في الجزيرة العربية اسمه النعّار اما اله المصريين الاول فهو نعر مين :اي الثور صاحب المنة وقد وردت (عر)في اسم عروة وتعني الاسد ابو الهول وفي عرفات(عر+fat)الثور الخصيب الممتلئ (البدر) وفي العراهد في اليمن محافظة إب وتعني الثور هد وهو بعل اغاريت وزوجته إب وهما في منطقة واحدة في اليمن مما يؤكد العلاقة بين سورية والمن منذ ذلك التاريخ(هد وزوجته إب)في ملحمة البعل الاوغاريتية
5--بدالونا(في اسبانيا):(pada-lonaa)لونا تعني البدر في الاسبانية ولينا ايضا فهو البدر البادي الذي يبد الارحام ونجد كلمة لونا في برشلونا وتعني البدر البرش وهو وعاء الماء الذي نتذكرة من زمن الفخّاريات(البرش والجّرة ) وكان الاقدمون يعتقدون انه مملوء بالماء العذب في وقت اكتماله
6--دهبيد(في ايران):(ده+بيد)الداهي والدهي بعل والداهي تعني في اللغة :الحكيم وقد اقترنت الكلمة بيهوه في كلمة :الداهية واقترنت باسم الثور شور(بالكنعانية والبابلية) في هرم دهشور في مصر وبصفة الاله المانّ في اسم دهمان وبإله المشاء اي الخير والنعمة في اسم دهمش ,واقترن بالماء في موقع دهماء في المدينة بالحجازوقد اورد لسان العرب للداهية اربعمئة اسم وهو ثاني اسم بعد الاسد.
7--بدعيش(شهرة):(بد+عيش)العيش هو الحياة والرزق  وهما من عطاء اله الخصوبة (بد),ومن كلمة عيش جاء اسم عِشتار اي تور العيش الممتلئ (التارّ) وهو صاحب الجسم الممتلئ في المعجم العربي اما شهرة:عشماوي فتعني اله العيش اي الرزق والماء ومثلها عشراوي :اله العيش الراوي بالماءومنه العشير وهو الزوج الذي يئر اي يخصب
8--بدراس(نابلس):(بد+راس)البعل الامير لان كل امير هو رأس قومه ومنه جبل الاوراس الراس(اوه) العظيم واسم مدراس في الهند اي الامير الذي مدنا بالرزق والصحة ورسيون تعني الخصيب يون وهو الواحد في ارقام النرد ومن هنا جاءت كلمة youngوتعني سن الشباب والخصوبة وكلمة يونيون(union)الوحدة واسم مندريس(تركي)mondقمر بالالمانية وريس :امير ورئيس بالعربية
9--اربد(الاردن):(ار+بد) البعل الذي يئر ويبدّ الارحام ونجد الجذر (ار) في ارمناز: الذي يئر ويمن على الاحياء يتفضل عليهم وهو الآز اي الراعد صاحب الازيز(ار+من+آز)وأرمينيا اي البعل مين صاحب المنة والفضل وهو آمين وآمون
 ولدينا قرية ارشوك(خليني الحق شوكي اي بعلي حبيبي)وهي في الساحل السوري وشكر لمن يقرأ بتأنٍ وتمعن.

تحليل حرف الظاء من الابجدية العربية

تحليل حرف الظاء (ظ) من الابجدية العربية:
 --يحتل الظاء الترتيب السابع عشر في الابجدية العربية اي آخر ايام البدر الاربعة حين يكون القمر بدرا كاملا وهو تفخيم الذال والزاي ,ولهذا رسم الظاء دائرة ومن فوقه القرن او الواحد اما النقطة فهي لنمييزه عن الطاء ولا توجد ابجدية اخرى تحوي الحرف ظاء في الساميات ولا غيرها سوى ابجدية اوغاريت وترسمه ثلاثة مسامير(مسمار مقابل مسمارين) والخط المسند اليمني ويرسمه دائرة كاملة وتحتها هلال اما باقي لغات العالم فتخلو منه 
 --جاء في لسان العرب:ظاء به:تزوج اخت زوجته(اي البعل العديل)ظأظأ التيس:اذا اصدر صوت النبيب للسفاد فهو ظأظاء, وفلان عامل حالو(ظاظا) اي امير وهذه المعاني تنطبق على البدر فهو بعل الخصوبة وامير النجوم
 وسوف نناقش اللفظ (ظاء ,ظا,ظه) في الكلمات التالية:الفظاء(الرحم),اباظا(شهرة), مطار الماظا(في القاهرة),بنو (قريظا),جحظا(اسم علم),اليقظه,بالوظا(شهرة),بوظا(في اليمامة), االغلاظه والغليظه
11--الفظاء(الرحم):(الف+ظاء) اي الثور الامير البدر مخصب الارحام لان الالف تعني ثور وهي تدل على الاله ثور في مختلف الابجديات منذ الابجدية الكنعانية ابجد هوز ونجدها مقترنة بالثور في اسم المائدة بالعربية(الفاثور) ومع اسم الثور في اسم قرية الفتيح في الساحل السوري حيث نناديه:(تيح ,تاح )واقترن باسم الاله:دين كما في موقع(الفدين) على الفرات وكان الاقدمون يشبهون البدر ببطن الام الحامل التي تضع مولودها فيصغر بطنها.
22--اباظا:(ابا+ظا)الآب الامير بعل الخصوبة, ونطلق على الاب (ابا,ابو,ابي) ونجدها في كلمة :ابابيل(الاب بيل) وهو نفسه البعل كما في اربيل(الذي يئر الارحام وهو بيل) وقد ظن اللغويون وواضعو المعاجم ان ابابيل جمع لامفرد له بينما هي مفرد لاجمع له وهو نسر الخصوبة البابلي او حورس المصري صقر الخصوبة, وكانوا يعتقدون ان الحجارة السوداء تهبط من السماء (النيازك كالحجر الاسود)لان اله الخصوبة بيل هو الذي يقذفها اما كلمة(اباريق )فهي جمع :ابريق(اب+ريق) اي الاله الذي يريق الماء(ep)بعل بالفرنسية.
33--الماظا(القاهرة):(الما+ظا)البعل اله الماء لانه هو الذي يسقط المطر فيفجر الينابيع ونجدها ايضا في اسم العاصمة التركمانية(الماآتا) وفي التركية :اتا تعني الاب (تركية) والآت في العربية تعني بعل وكل اب بعل بالضرورة والاتيّ:في العربية هو السيل العظيم الذي يصنعه اله الخصوبة وهناك شهرة (الماحوز)الذي يحوز الماء وكان الاقدمون بعتقدون ان القمر يمتلئ ماء عذبا ثم يقذفه الى الارض مع العواصف والرعود والغيوم
44--بنو قريطا:(قري+ظا) اقرت الناقة لقحت فالقار والقر هما مخصب الارحام وذي قار تعني الاله بعل الذي يقر في الارحام الاجنّة وقد صغّر (قري)للتحبب والاسم نفسه في قريش(قريش) وكلمتا :(اش,ايشا)(سيد وسيدة )في الكنعانية والعبرية,ولدينا قرية (قريماني) في الساحل السوري وmany:تعني قمر بالسويدية والنروجية اذن قريظا تعني الظاء مخصب الارحام الذي يقر فيها الاجنة
55--جحظا(اسم علم):(جح+ظا) الجحجاح الظاظا بدر الخصوبة والجحجاح :سيد القوم ونقول جاح السيل السهول واجتاحها, وهناك موضع الجحيش او الجحش عند الموصل(جح+اش) اي السيد الجحجاح الامير(اش) والجحيش في اللغة الامير المعتمد ويسمون فروع الزيتون التي تنمو قرب الجذع (جحش) بما تعنيه من قابلية النمو والجحّ للمرأة :الحَبَل فهي جاح:اي حامل,والجحظة:بروز العين بقوة كما تبرز عين السماء(البدر)
66--اليقظه:(يق+ظا)يوصف القمر باليقظة الدائمة لانه اله الليل ,واليق واليقق في العربية تعنيان الابيض الناصع وهو لون البدر ومنه اخذت الانكليزية اسم البيضةegg اي بالقاف المشددة ونجد الثور يتحد مع الجذر ياق في كلمة (ترياق):الثور الابيض ,وفي اسم البلدة اللبنانية :ارياق:(ار+ياق) الابيض الناصع الذي يئر يخصب الارحام
77--بالوظا(شهرة):(بالو+ظا)يلفظ البعل بعلو وبالو(بعلو الجبار)فتضاف الواو للتفخيم كما في ميرو مثلا ونجدها في بلودان(بلو+دان)دان ودندان اي راعد ودان المجرم:حكم عليه ولدينا شهرة :زوبلو والزو هو اله بابل وتعني الزاوي المنحني كما يعني الزو في العربية الزوج البعل ايضا
88--بوظا(موضع في اليمامة):(بو+ظا) كلمة بو تطلق على الاب وعلى صوت انفجار الرعد وعلى القوس في الانكليزيةbow لانه القوس والراعد والاب الامير الخصيب ونجد بو في اسم قرية :برابو(حمص) وكلمة برا:تعني خلق بالعبرية والعربية ومنها اسم الاله الباري ,وفي الصعيد قيرة:سنبو(سنا+بو)قوس السنا اي النور والضياء اما :بلباو في اسبانيا (بل+باو) فتعني القوس صاحب الباو اي الشأن العظيم الذي بل الارض بالمطر
9-- الغلاظه:(غلا +ظا) الامير الذي غلا  بعنى فاق اقرانه قيمة ومكانة والغلظة تعني الضخامة لانه البدر الممتلئ الضخم ثم تمت استعارة المعنى للغلظة بمعنى الطبع الحاد لانه اله العواصف الذي يتجاوز الرقة والليونة في زمن الشتاء ,وفي المعجم:غلا النبات:ارتفع وتشابكت اوراقه والغلل الماء الجاري ,و(غلّ الموسم :انتج غلالا وفيرة)وشكرا لمن يقرأ ببطء لان التحليل يحتاج الى تدقيق وهدوء

الاله يهوه عربي الاصل ثم تعرض للتزوير

منير صبح سعيد

‏21 فبراير‏، الساعة ‏12:57 م‏ · 

الإله يَهوَه عربي الاصل تمّ تزويره ثم تصديره الى المسيحية والاسلام:
 عقّب احد الاصدقاء على مقالتي السابقة بقوله:اليهود اعطاهم الله كل شيء دون ان يعطوه شيئا,فاكملت أنا اما المسلمون فهم يعطونه جباههم في الركوع وفي السحود من طنجة الى جاكرتا ولم يعطهم شيئا بل خسروا الكثير,فاين الغلط؟؟
 --يقول الكاتب الباحث جورجي كنعان في تقديمه لكتابه تاريخ يهوه:من يصدق ان كاتبايستطيع ان يمسح الغشاوة عن بصائر شعوب(اوروبا وامريكا)ضحية وعي زائف تعتقد ان يهوه(العبراني طبعا) هو الله ,ويقول: ان كتابي عرض لنصوص مقدسة نتج عنها كوارث لمن آمن بها وللاخرين.
 --نعم ان الكاتب قد انطلق من وعي انساني الى بُعد انساني نبيل ,ولكن الذي لم يفعله الكاتب النبيل هو اغفاله ان يهوه العربي الاصل هو الضحية الاولى والمستمرة الى اليوم فكيف كان ذلك؟؟
1--كلنا نردد وحتى اليوم اذا رأينا شيئا مدهشا (ياه!!!) وإذا آلمنا مصاب نتأوه بكلمة(واه) وهكذا نذكر الاله حين نتعجب(تبارك الله مثلا) وحين نتالم ومن هذين الصوتين (ياه+واه) جاء اسم يهوه اله العرب كما هو الآب اله العرب وهما اسمان لمسمى واحد هو اله الخصوبة العربي وقد جهل العرب كليهما حتى اليوم وطيلة القرون الماضية وهذه هي الادلة العينية:
 ا--نحن نقول:صفيّه ,وصفوة القوم(صفيه صفوه)الصافي يهوه من الصفاء ومن هنا جاء اسم صافيتا الصافي تاوG الهلال والتاء رمزهT في اللاتينية وفي العربية(ت)هلال واضح
ب--عطيه وعطوه:اي العاطي يهوه فهو المانح للمطر والخصوبة في الارزاق
ج--رابيه وربوه,الرب والرابي (الذي يجعل الحياة والنبات يربوان) وهويهوه
 د--ابوحيّه وابن حيوه(شهرتان عربيتان) الحي يهوه اي اله الحياة المحيي وليس الذي على قيد الحياة كما يظنون هو يهوه
ها--باري (البرية ,والبروة قرية محمود درويش) البر والباري يهوه وكلاهما من اسماء الله البر والباري
و--حليه وحلوة :الجميل الحلو يهوه والحل والحليل هو البعل وكذلك حلاوه(جمال)
ز--سميّه وسماوه(منطقة): السامي العالي المقام يهوه
ح--نقيّه ونقاوه:النقي الصافي يهوه وهناك قرية النقيرة(النقي الرأراء)اي البراق
ط--ركيّه وركوة: الرك هو المطر المتدارك والركية عين الماء والركوة وعاء الماء  اي اله المطر يهوه وهو ارك واراك (موضعان معروفان)
ي--بجايه في المغرب وبجاوه بين مصر والسودان :بج=biggالكبير يهوه والبجباج الكبير ومنبج :الذي منّ على البشر وهو الكبير
ك--إليَه وإلوَه :ايل هو يهوه والإلية منطقة الخصوبة والإلوه حلف اليمين بالله
 ل--العدية والعدوة(اسم مكان) العد وهو البعل والارض البعلية عدي والعد الحساب لان اله الخصوبة اول معلم للحساب اذن البعل يهوه وهناك الاف الادلة الاخرى ومنها:
2-- اللغة العربية وحدها بين لغات العالم تنتهي كلماتها باللفظ (يه ,وه)مثل العربية العبريه الانسانية والخطوة والعروة والندوة...الخ ولا توجد هذه اللهجة في العبرية ذاتها ولا في اية لغة في العالم
3-- يرد اسم يهوه في التوراة غالبا بالمقطع الاول فقط ( ياه)ودون المقطع الثاني كما في اسم نتنياهو اي عطية الاله ياهو وفي العر بية انطيني = اعطيني فهي لهجة عربية(النطن= العطاء) وهي موجودة في لسان العرب
4--لكن بني اسرائيل اخذوا اسم يهوه وجردوه من جميع صفاته الخصوبية وجعلوه اله بني اسرائيل وحدهم وهو رب جنود ومحارب مع شعبه المختار فقط وشتموا يهوه العربي وجعلوه شيطانا رجيما وشتموا عقيدة الخصوبة وكل مايتصل بها من اعمال وتجليات في الانسان او الحيوان او النبات فيهوه العبراني يخلق بالكلمات وليس بالخصوبة التي اقرتها كل علو م الدنيا وكلها تؤيد عقيدة الخصوبة فلو فتحنا اي قاموس اوروبي انكليزي مثلا لوجدنا(prince of darkness)=الشيطان اي اله الليل هو الشيطان الرجيم وقد سرى هذا الشتم في طوائف مسيحية واسلامية عديدة حتى اليوم علما ان اسم التوراة بكل مافيها من اسماء وكذلك الانجيل والقرآن بكل مافيهما من اسماءهي اسماء خصوبية تنتمي الى اله الخصوبة العربي القمر الخصيب وبدون استثناءورغما عن انف الجميع بمن فيهم انبياء اسرائيل وسواهم.
5--مشكلتنا المخيفة والتي لايمكن ان يحلها دين ولا متدين تكمن في الحقيقة التالية وهي:لقد تخلى بنو اسرائيل عن معجزات التوراة وقذفوا بها من وراء ظهورهم الى المسيحية والاسلام فتمسك بها اكثرهم الى اليوم بينما توجه بنو اسرائيل الى العلوم الطبيعية والفيزياء فابدعوا وتحتل اسرائيل المرتبة الاولى في العالم بنسبة سكانها بين العلماء والمخترعين بينما تحتل بلادنا العربية وشاشات فضائياتنا المرتبة الاولى في عدد رجال الدين الذي يظهرون عليهاومعارض الجنس والخلاعة ليبقى الدين والجنس عقدتين عندنا في الحياة بل وفي الجنات وهذه عين الخطورة التي احلت بنا الكوارث اليوم
6--العقل المتعلق بالمعجزات هو عقل سلبي معطل  عبر التاريخ والواقع وسوف اسوق المثال الاتي:لو جاء احدهم وقال انا اخترعت جهازا اطير به واغوص البحار واشفي به كل عليل ولكن لايستطيع استخدامه احد غيري لقلنا له اذهب انت وجهازك لان كل انجاز يقتصر على صاحبه ليس انسانيا بل هو في غاية الانانية.والرغبة في الاستبداد ولو قلنا لاي لص لانستطيع معاقبته :ان عقابك عند الله شديد لاجاب في نفسه :انحلت مشكلتنا وزال الخطر وربما انفق او لم ينفق كفارة عن سرقته كما نرى اليوم
7--ان مشكلة هذا الجيل العربي اليوم تكمن في الوعي المشوه فهناك من يعتقد ان العودة واستحضار الزمن الغابر كفيلة بحل مشكلاتنا وهم السلفيون عموما وهناك من يحاسب شخوص الزمن الغابر بمعايير عصرنا وقيمه الاجتماعية وهذا جلد للذات والتاريخ معا وهو منطق غير علمي ايضا والحل يكون بنشر فلسفة العلم وافاقه وتاريخه واعتبار الدين نشاطا تاريخيا وانسانيا له اسبابه ونتائجه على مختلف الاصعدة بما يترتب عليه من تحليل او تطوير او الغاء وشكرا لكل من يناقش بموضوعية والتزام بقضايا الامة والانسان

السيد يسوع بعين العقل والمنطق

قراءة للسيد يسوع بعين العقل والمنطق؟(استكمالا للبحث السابق من هوعيسى ومن يسوع)
-- ليس منطلقي دينيا ابدا بل  هو معرفي ومقارن وهو مفتوح للنقاش في كل اتجاه خدمة للمعرفة والمنطق السليم.
1--هناك من قالوا ويقولون ان المسيحية امتداد لليهودية واستكمال لاغراضها املاه الزمن والتطور ويبررون ذلك باقوال من الانجيل وهم اتباع الكنائس الغربية 
--وهناك من يقول ان المسيحية مناقضة لليهودية في رسالتها وغاياتها ويدعمون ذلك بقراءات 
ومواقف من الانجيل وحياة السيد يسوع ولا سيما في الكنائس الشرقية
 --وهناك من يقول ان المسيح انتصر على روما(الغرب)قولا بينما انتصر اليهود فعلا وكان السيد يسوع هو الضحية ,ولهذا سأناقش الاقوال والمواقف بروح علمية ومنطق تاريخي
2-- قلت لمحدثي :اقرأ السطر الاول من انجيل يوحنا وستعرف جدل المسيحية مع اليهودية 
 وكيف رُسمت مصائره ,جاء في مقدمة انجيل يوحنا:في البدء كان(كانت) الكلمة ,والكلمة كان(كانت)عند الله,وكان(كانت) الكلمة الله.وهنا تبرز القضية: 
 -- من قال في البدء كانت الكلمة فهو التوراة اي ان خلق العالم والحياة تم بكلمة(كن) وقد تبنت النصرانية والاسلام هذا القول ,ومن قال:الكلمة هي الله فهوتراث المسيحية العربية القديمة التي تبنت عقيدة الخصوبة ,لان الكلمة ترجمة لما تراه عيوننا من الاشياء حولنا فالعيون لا ترى في الحقيقة سوى النور الذي هو المظهر الالهي في المسيحية والاسلام خلافا لليهودية التي ترى الظلمة مظهر الاله في السطر الاول من التوراة وهكذا فقد قدم يوحنا يهوديته على مسيحيته وهذا مانستشفه بين صفحات الاناجيل ولكن اين هو موقع السيد يسوع وهل كان مؤيدا لشريعة موسى او معارضا؟
3-- رفض يسوع فكرة الختان التي امر بها موسى لانه اعتداء على جسد طفل عاجز لم يؤخذ رأيه  فيما يجري عليه واخذ بفكرة المعمودية السائدة عند الكنعانيين وكان قد تعمد على يد الصابئي يوحنا المعمدان في نهر الاردن و كان اليهود وراء قطع رأسه وصلب يسوع 
4--كما  تتعارض المسيحية مع اليهودية في الموقف من النور والظلمة فتتوجه محاريب الكنائس الى الشرق حيث منبع النور بينما الكنس اليهودية تتوجه الى الغرب حيث الغروب والظلام وتتخذ شعارها نجمة داؤد السوداء كاملة تعبيرا عن ذلك الا ان المسيحيين والمسلمين لم يفطنوا الى فلسفة الظلمة عند اليهود ومؤداهاكالتالي:اذا كنت في غرفة مظلمة ومن حولك الناس يتحركون في النور فانك تستطيع ان توقع بهم وتتربص لان الظلمة تحميك والنور يكشفهم وهذا ماتخلّق به اليهود الى اليوم فهم يفاوضونك دون ان تعرف ماذا يريدون لانهم في موضع الظلمة لتبقى انت مكشوفا وضعيفا وقد قتلوا الكثير من القادة والعلماء دون ان يقرّوا
5--رفض السيد يسوع مبدأ اللحوم النجسة التي وردت في الشريعة وهي ثمانية عشر صنفا من الحيوان قائلا ليس مايدخل فمك هو النجس بل مايخرج من فمك ,ذلك لان مايدخل فمك يخصك اما مايخرج من فمك فيمكن ان يجلب الكوارث عليك وعلى الاخرين 
6--اليهودية صاغت شعارها :لاتنس لاتسامح بينما اساس المسيحية هو التسامح وحب الاخرين:احبوا اعداءكم.....من ضربك على خدك الخ... وهنا يظهر الرقي الانساني في اعلى درجاته اي ان تعالج السوء بالصفح والاكرام وفي القرآن قاعدة مشابهة:ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
7--تحتل السماء في المسيحية  مكانة جليلة خلافا لليهودية فالعبارة التي يرددها السيد يسوع ابي الذي في السماء بينما يحذر موسى في وصيته بني اسرائيل:لئلا ترفع عينيك الى السماءوتنظر الشمس والقمر والنجوم,كل جند السماء (تثنية 4)وكان بنو اسرائيل في البداية يعبدون السماء مثل الكنعانيين لكن النبي ارميا يقول:ان الرب يخبر ان يخرجوا عظام بني اسرائيل من قبورهم ويبسطونها للشمس والقمر ولكل جنود السماوات التي احبوها....فلا تجمع ولا تدفن بل تكون دمنة(مزبلة) على وجه الارض(ارميا 8)اي لاتهاون مع محبّي السماء
8--اما المرأة فقد اخذت منها اليهودية موقف الاحتقار عكس ديانة الخصب التي رفعت المرأة لانها الام ولانها صورة عشتار السماوية فهي مباركة وقديسة واستمر هذا الموقف منها في المسيحية بينما شتمت اليهودية عشتار السماوية(اينانا القمرية) وممثلتها المرأة باعتبارها رمز الخطيئة (حواء التي اسقطت آدم)فهي نجسة ودونية ولا مكانة لها في اليهودية الا ان تقدم جسدها في سبيل قومهاكما فعلت سارة واستير لدى فرعون والملك الفارسي بينما نجد السيد يسوع يقف الى جانب المجدلية المتهمة بالزنا وقد هموا برجمها قائلا:من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر وكرست المسيحية المرأة كاهنة وقديسة وراهبة في خدمة الكنيسة الى اليوم.
9--الموقف من الاغنياء (اهون ان تدخلوا الفيل بثقب ابرة من ان يدخل غني الجنة )بينما الغنى وباي ثمن هو مطلب اليهودي ومع كل هذه الوقائع والمفارقات تقف مستغربا كيف يكون يسوع استمرارا لموسى وبني اسرائيل وكيف يطلقون عليه ملك اسرائيل:هذه الصورة يقدمها انجيل يوحنا ليسوع:(فاخذوا سعف النخل وخرجوا للقائه وكانوا يصرخون:اوصنا مبارك الآتي باسم الرب ملك اسرائيل ,ووجد يسوع جحشا فجلس عليه كما هو مكتوب,ولا تخافي يابنة صهيون هو ذا ملكك ياتي جالسا على جحش اتان),(اعتقد ان واحدا مثل يسوع لن يقبل ان يكون ملكا ثم يركب حمارا امام حشد يرحب به بالصراخ والتلويح) كما ان الصورة التي قدمت عنه في العشاء الاخير (عشاء التآمر) وقد غسل اقدام المجمع اليهودي الاورشليمي الاثني عشري لايقبله عقل ولا افهمه الا انه تكريس لمقولة التوراة :ساجعل شعوب الارض لكم خدما ,وهاهو يسوع يغسل اقدامهم ومحمد يقرويعترف انه وقومه اولادالجارية هاجر خادمة السيدة اليهودية سارة 
 ليكون اتباعه واتباع يسوع خدما لاحفاد بني اسرائيل وهذا ماتحقق اليوم في العالمين المسيحي والاسلامي وشكرا لمن يقرأ ويحاور بمنطق العقل وليس بمنطق الحدود المحرمة

من هو عيسى ومن يسوع؟؟

من هو عيسى ؟ومن يسوع ؟:
مامن قضية في التاريخ والاديان بلبلت  العقول وتغلفت بضبابية معرفية وثار حولها الجدل في المسيحية والاسلام مثل قضية المسيح ولا سيما ان المسلمين لايميزون بين عيسى ويسوع وقد تلقيت عددامن التساؤلات حول عيسى ويسوع عقب مقالتي عن الاله الآب اول امس فقررت الاجابة بوضوح ودون تمترس بأي دين او موقف لان المعرفة ملك الجميع وان كان بنو اسرائيل ارادوا حصرها فيهم.وهم وراء الطبخات المستعصية على غيرهم.ولا سيما في المسيحية والاسلام.
 -- كل من قرآ ويقرآ سورة مريم في القرآن ستمر معه هذه الآية التي تخاطب مريم:يااخت هارون ماكان ابوك امرأ سوء وما كانت امّك بغيا.اشارة الى الذين ظنوا بها السوء فوجهوا لها الاتهام حين ولدت المسيح,
 -- استغربُ كثيرا من شيوخ المسلمين لماذا لم يبينوا لنا فيما اذا كان هارون وموسى هما خالان للمسيح الذي ولد في بيت لحم بفلسطين وهل هم من عصر واحد؟ مع ان المسافة الزمنية بين عصري موسى ويسوع تزيد على احد عشر قرنا فما هي الملابسات؟
11-- في الواقع لم يذكر القرآن مكانا ولا زمانا في سيرة المسيح وامه خلافا لبني اسرائيل وموسى الذي ولد في مصر وجاء الى مدين الخ...وهذا يجعل ربط عيسى المسيح بفترة معينة او مكان محدد امرا مستحيلا في النص القرآني.
2- هناك ثلاث مريمات متداخلات في قصة المسيح وهن:
 ا--مريم ام يسوع التي ولدته في مغارة بيت لحم واقيمت في المكان كنيسة المهد المعروفة حتى الان وكانت خطيبة يوسف النجار ولكنها حملت حملا الهيا اوحى به الملاك جبريل
وكان السيد يسوع ير دد انا ابن الانسان(700)مرة في الاناجيل ولكنهم يشرحون العبارة بالقول :انه يعني الانسان الكامل جاهلين ان هذه الكلمة(ان+سان) إن تعني الاله منذ سومر وهي تقليد صوت الرعد وما نزال نعرب كلمة :لئن,اللام موطئة للقسم, اي تسبق اسم الله,وسان تعني مخصب الارحام :سنّ الجمل الناقة :خصبها فهو سان وهو اسم اله الخصوبة الذي ردده حمورابي في مقدمة شريعته حين قال :انا ابن الاله سين او سان
 ب--مريم الثانية هى اخت موسى وهارون وكانت اكبر من موسى وهي التي دلت (ابنة فرعون في التوراة وزوجة فرعون في القرآن) على امه كي ترضعة وتقر عينا به بعد انتشاله من النيل ,كما انها هي التي جمعت نساء بني اسرائيل ليضربن الدفوف ويغنين فرحا حين خرج هاورن مع بني اسرائيل من البحر وغرق فرعون وتسميها التوراة:النبية مريم اخت هارون
ج--مريم الثالثة  ,يذكر القرآن ان مريم وضعت عيسى تحت نخلة في مكان شرقي (وانتبذت من اهلها مكانا شرقيا ثم ياتيها الخطاب الالهي:وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا. وهذا ينطبق مع الحكاية السومرية التي تقول ان اينانا (مريم القمرية) تضع مولودها في آخر يوم من الشهر حين يكون القمر شرقا ليولد في اليوم التالي في جهة الغرب كما تخيلوا ان ثمة شجرة نخيل على القمر كما تبدو لرسامي ذلك الزمان وقد تدلى منها عنقودان لان شجرة النخل مباركة من عند الاله فهي تقدم ثمارها الشهية للانسان مجانا ودون ان يتعهدها بشيء من العناية بل برعاية الهية اما مريم(مر+يم) فهي مر ومرا بعل وبعلة ويم وعكسها مي تعنيان ماء المطر وكذلك كلمة قمر(قا+مر) قا ,قاو تعنيان الثورcowبلغة الديك الذي ينادي اله الليل في السحر (كوثر) ومر,مرا هما بعل الخصوبة يذكر ويؤنث لافرق, وهكذا يولد عيسى الابن من امه القمرية ونقول الهلال ابن يومين او ابن اربعة فاذا صار شيخا سمي بوعيسى
33-- احصيت مايقرب من مئة موقع بين المغرب والعراق عليها اسم عيسى ونظائره دون ان يطلق له اسم على اي كنيسة او دير في العالم مما يدل على انه سابق لعصر يسوع الذي يطلق اسمه على الكنائس والاديرة ودون ان يطلق على المواقع الطبيعية وكان رمزه الصليب لانه يقاطع النجوم في رحلته الشهرية من الغرب الى الشرق ودون ان يصلب مما يؤيد الآية وما قتلوه وما صلبوه ونجد اسم عيسى في المواقع التالية:
 ا-نهر عيسى:قرب بغداد, ب--عين عيسى:في الرقة والعين تعني الامير وجمعها اعيان او عين الماء او العين الباصرة لانه اله المطر واميرالنجوم وعين النور المبصر في الليل
 ج-البوعيسى:في العراق وهي ال التعريف المأخوذة من (ايل) ثم الاب عيسى وقد ذكرت سابقا ان لسان العرب يسمي عيسى(أبيل=اب+ايل)
د--عيسو:اخو يعقوب الذي انتزع منه حق البكورية في التوراة,
ها--عيسى بكلة قرب اوغاريت والبكلة هي الحلقة وتكون هلالية الشكل عادة
و--العيس :قرب حلب ,اما البرعيس :فتعني الجميل التام الخلق والبر من اسماء الاله:البر الرحيم
 ز--عيسطان:في نجد(عيس+طان) الطان الراعد وطنى الرجل المرأة:خصبها ,وطانني الله على هذه الصورة :خلقني,وهذه صفات اله الخصوبة
ح--عيساباذ: في بغداد ,الباذ هو الذي يتفوق على اقرانه لانه يبذ النجوم سطوعا وضياء
ط--سيدي عيسى:الجزائر, وتطلق كلمة سيدي على الاله (سيد السموات )وعلى المحترمين من الناس
ي--عساب(بوزن كتاب)(موضع قرب مكة) فهو هنا عيسى الآب
ك--الشيخ عيسى في فلسطين وحمامات الشيخ عيسى (سوريا) والشيخ تعني امير القوم
 ل--بني عيسي(الساحل السوري) من بنى الرجل على المرأة فهو باني اي بعل عيسى ومثله شهرة العيسات:عيسى+آت من اتى الرجل المرأة فهو بعلها اما العاس فهو حارس الليل ومنه البلعاس (بل+عاس ) الذي بل بالمطر وهو حارس اليل .هذا ماقدمته لتوضيح الملابسات حول عيسى وفي المقال القادم حول السيد يسوع واكرر قولي: ليس منطقي دينيا على الاطلاق بل هو جانب معرفي اتمنى ان يناقش فيه من يشاء شرط التزام الموضوعية والاخلاق وشكرا

ماذا يجهل العرب المسلمون والمسيحيون من تاريخ الاله الآب؟؟

ماذا يجهل العرب(مسيحيين ومسلمين) من تاريخ الاله الآب؟؟
1-- يجهل العرب تماما ان اسمهم هو الاسم الوحيد بين اسماء الشعوب  كلها هو مشتق من اسم الاله الآب فهم(عرب) اي(عر+اب) الثور الآب ومثله عرمون في لبنان اي (الثور moon) ومثله عرمان في اليمن 
 اي (لثور المان) بالخيرات على البشر وهو الهلال الخصيب اقدم معبود للبشرية باجماع كل الباحثين وهو عرفات(عر+fat)الثور الفتى الكريم والخصيب و(عرافيت)(عر+feat)ثور المكرمات والفضل ولكن التوراة تشرح لهم اسم العرب بانهم شعب الصحراء متاثرة بوادي عربة الصحراوي في حين تعني كلمة (عربا)الثور الباء اي البعل لان الباءة هي الزواج
22--يجهل العرب ان لغتهم العربية هي وحدها بين لغات الارض ماتزال تطلق على (الاب) كلمة رب,فالاب هو رب الاسرة وذلك امتدادا لعقيدة اسلافهم التي تعتبر ان الاب من اسماء الرب وهذا عائد الى ان الطفل حين يتعلم اطباق شفتيه سيلفظ الحرفين (اب وام) وهما اقدم اسمين للاله في تاريخ البشرية ودلالتهما واحدة هي اسم الاله ولا علاقة لهما بالاب والام الحقيقيين وذلك على مبدا :مامن شيء الايسبح بحمده ويستوي في ذلك طفل الانسان مع فراخ 
 الغنم والبقر والماعز (ما, ماع ,با ,باع) فالمقصود بالنداء هو الاله الذي يطلب عند الحاجة والجوع وما شابه.
33-- العربي وحده بين كل الشعوب يلغي اسمه حتى اليوم حين يولد له طفل ونطلق عليه فورا( ابو) محمد, ابو سليمان.الخ .... وفي يقيننا اننا حين ندعوه باسم ابو فلان فانما نجلّه ونحترمه وهذه الحالة ايضا من بقايا عبادة الاله الآب وكل ذلك لاعلاقة له بالقول :لم يلد ولم يولد بل اسمه الآب الذي لم يلد ولم يولد
44-- يجهل العرب تماما ان اسلافهم هم اول المسيحيين في التاريخ وان الصليب هو رمز لاله العرب الهلال الخصيب منذ ماقبل ستة الاف عام واسمه ( crux) اي المكور والكروي (0x) الثور الصليب X (معاكس :مع=x)واللاتينية تثبت ذلك(G) حيث رسمت تاو الخصوبة على الهلال ومن هنا جاء اسم الاله التوّاب(التاو+آب) واسمه (هلّت)اي الذي هلّ علينا وهو اله النورLit,Light واله الماء :لتّ العجين والتراب بالماء فهو اللات وهو صاحب (القبلت)اي القب لات (القبة البيضاء والقب الفحل البعل) والكعبت(الكاعي+بات)المنحني بعل لان البيت والبات من اسماء البعل في المعجم العربي
55-- يجهل العرب تماما ان عيسى المسيح هو غير يسوع حقيقة ولفظا ودلالة لان اسم عيسى العربي الكنعاني منتشر في طول الوطن العربي وعرضه من المغرب حتى ايران على القرى والانهار والجبال وعيون الماء وان المسيحية شيء اماالنصرانية ففيها كالاسلام جدل وامتداد بين اليهودية و المسيحية العربية العريقة في صراعهما اي تلك المسيحية التي غطت سوريا والعراق والجزيرة العربية قبل اليهودية والنصرانية وكان الحنفاء والصابئة في الجاهلية امتدادا لها وقد اورد لسان العرب ان عيسى المسيح كان يسمى (ابيل) اي الاب ايل وقد دهشت حين سمعت شهرة عبد العيسى في شمال حلب حيث هناك قرية تسمي العيس في المنطقة ذاتها
66-- المسيحية العربية الكنعانية هي عقيدة الخصوبة بامتياز وثالوثها هو مراحل الهلال الثلاث فحين يكون وليدا اسمه بن عيسى وحين يصبح شيخا يسمى بوعيسى وفي مرحلة الخصوبة البدر اسمه روح وريح(الشيخ ريح واريحا) وروح :مثل مرسى مطروح(مط+روح)مطا المرآة=خصبها ومنه شهرة المط عندنا وشهرة الشمّاط(شم+ماط)العالي الاشم الذي يمطو الارحام اي يخصبها ومن هنا كانت الاسماء الثلاثة تعبر عن الواحد(اب, ابن, روح بينهما) ولكن الدلالة تغيرت في النصرانية وكان السيد يسوع الناصري (وليس النصراني )آخر ممثل للمسيحية العربية وقد ذهب مع استاذه الصابئي يوحنا المعمدان ضحية دفاعه عنها في وحه اليهود ولهذا الموضوع بحث اخر وشكرا لمن يقرأ ويعلق شرط الا يخرج عن الموضوع الى موضوعات جانبية

تحليل الحرف واي Yمن الابجدية

منير صبح سعيد

‏9 فبراير‏، الساعة ‏06:23 م‏ · 

تحليل حرفY واي باللفظ الانكليزي فقط
 واي هو الحرف الخا مس والعشرون في ترتيب الابجدية اللاتينية ويرسم قرنين الى الاعلى متلاصقين في الاسفل او هلالاتحته الواحد مونو(mono)
--(وي..واي ) في العربية تعني صوت تعجب واستعظام شيء ما ونعربها اسم فعل مضارع  بمعنى :اعجب ,وقد تختصر:(وا) كما في قول المعري :فواعجبا كم يدّعي الفضل ناقصُُ,
 - كما تعني وي :صوت الم بالعربية والفارسية,وايا :ضرورة حاجة في الفارسية أيضا. وفي الانكليزيةway :طريق حالة وجهة, وسوف نناقش الصوت واي في الاسماء التالية:
جزر(هاواي),شمواي(Shumway)علم انكليزي,دنشواي في مصر ,ابشواي في مصر,
ويلُُ,ويب,ويمه في اليمن,وايكليف(Wyclif)لاهوتي انكليزي,حنواي في لبنان,wise:حكيم,
1--هاواي:(مجموعة جزر):(Hawaiii)(ها+واي) العجيب والمدهش العالي وتتفق العربية مع الانكليزية في تفسيرهما :هاء بنفسه الى المعالي:سما بها واسم الفاعل :هائي=high مرتفع عال,ونجدها في ابها (العسير) الاب العالي وفي سبها (ليبيا)ساب الكرم اصبح مبذولا للجميع وهذا دليل الكرم ومنه السائب والسياب الكريم وsip رشف الماء وفي العربية السابياء الماء العذب وماء الولادة اما :بنها في مصر فتعني البعل العالي من بنى الرجل على المرأة فهو
بان وpanهو البدر باليونانية بعل الخصوبة والبان والعلم جبلان بالحجاز
2--شمواي(جراح امريكي)(Shumwayy)(شم+واي)المدهش العظيم العالي ايضا لان الشم والاشم والشمم كلها تعني العلو بالعربية والعبرية,وفي دمشق حي:شمدين(شام+دين)الاله العالي لان كلمة دين تعني الاله في العربية والفارسية والعبرية والشيمة:الخلق العالي والشامة :زينة على الوجه كما البدر في وجه السماءوسمي الخجل shame لان الخجول يطرق الى الارض كنظرة القمر للارض ولدينا موقع ابو الشامات:(الاب +الشام +آت),اي الاب العالي بعل ,من اتى الرجل المرأة فهو آت
3--دنشواي(مصر):(دي+نش+واي)دي صوت الرعد وdii المثنى ذو القرنين والنش :الابتلال بالماء وصوت المطر, والنشء:اول الشباب واول السحاب ,نش بالفارسية:ظل صورة,, نشاء:
كاس الزهرة وقلم الطعم يؤخذ من الشجرة,وnichee:;كوة النور او المشكاة وفي العربية:النشنشة والمشمشة:النكاح(تخصيب الارحام)و نشوَر(اليمن)(نش+ور)ااور:الخصب فهو منشئ الحياة والصورة ومخصب الارحام وباعث المطر وكرونشتات(كرو+نش+تات)حيث تات توت تيت اسم القمر عند المصريين فهو القمر الكروي والمكور الناش ,وكرونشتات جزيرة روسية في خليج فنلندا
4--ابشواي:(ابش+واي)يسمى الامير بيش وباش وتزاد الالف في اوله او اخره :ابش باشا مثل
 مير =امير,ميرا(بالميرا),جاء إجا, ونجدها في اسم :ابشالوم:ابن الملك داؤد الذي عصي اباه وقاتله (ابشالوم)Loom=صورة او طيف صورة غير واضحة كما التي ترى على سطح القمر ,اذن هو الامير الصورة ونجدها في اسم:حلّوم(حل+لوم)البعل الصورة لان الحل والحليل هو الزوج اما كلمة Loam فتعني تربة خصبة من طين ورمل وسماد
5--ويلُُ للمطففين:بالتنوين(وي+lunee)اي القمر المدهش العجيب وبدون تنوين(وي+إل) اي العجيب ايل وهذا اسمه العربي الكنعاني وكما ان اله الخصوبة يجلب النعم فهو يجلب النقم والويلات اما اذا قرأناها مقطعا واحداwail فتعني الولولة والعويل في العربية والانكليزية ومثلها كلمة:ويب امك عليك اي ويلها وبكاؤها عليك في العربية والانكليزية weep بكاء
(وي+epp)اي العجيب بعل كما في الفرنسية فاذا لفظناها مفتوحة(وي+با)فالبا:تعني بعل في العربية لان الباءة الزواج فهو اله السعادة والشقاء اذا غضب.
66--ويمه(موضع باليمن):(وي+مه)يسمي القمر ماه بالفارسية ومنه جاءت كلمة مهما(مه+ما) وهي قمر وماء ومنه (اكمه:يولد اعمى)اك كو كي كا كلها تعني ثور بلغة الديك والجدير ذكره ان القمر في يومه الاول لانور فيه فكانه يولد اعمى( اك مه) اما اسم الشاعر بشامه فهو الباشا قمر(باشا+مه) ,ومهدم (مكان قرب صنعاء)(مه+dame)القمر البعلة او البعل لانه عشتار البعلة وتموز البعل في الوقت نفسه
7--لاهوتي انكليزي(Wycliff)(واي+كليف)يسمى الثور الكبير جلف وجليف وهضبة الجلف الكبير بين مصر والسودان وفد اشتقت العربية منه كلمتين متضادتين هما الجلافة وعكسها القلافة(الاناقة) ومن القلافة جاء اسم القبرصي قلافكوس كليريدس(اي قوس القلافة=الجمال والاناقة) (قلافكوس)بينما الجلف وهو الطاعن في السن حيث يكون مقعرا في اواخر الشهرفقد اطلقته الانكليزية على الخليج لانه مقعر(gulf)جلف ويسميه الخليجيون خور من الخوار صوت الثور ويدل على الثور المسن هنا
88--حنواي (لبنان): حنى :تقوس والحنيّة القوس ,وحن عليه :عطف عليه واحسن اليه ومنه اسمه الحنّان(حن+نان) القمر الذي حنّ على المحتاجين ومنه اسم حنبل:الذي حن وبل الارض بالماء اما بلدة حنبص غرب صنعاء فتعني الحنون الذي بص وبرق في السماء
9--كلمةwisee:حكيم وفي العربية :واسى الطبيب المريض:عالجه وخفف المه فهو مواسي ويسمونه حكيم ايضا اما كلمة wife::بعلة فهي (واي+eff ) التي تعني بعل باللاتينية لان effaتعني بعلة وهي ايفا:بالانكليزية اي حواء البعلة ومذكرها ev ايف ونجدها في جوزيف اي الجوز البعل هو اف=eff ,وشكرا لمن يقرأ ويعلق ويحاور

الجذر الثنائي الاربعون:الباء مع الشين

من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الأربعين الباء مع الشين  (بش,باش,بوش,بيش)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية في العربية ولغات اخرى
 --بشّ في وجهه:ضحك فهو باش وبشوش,باشا باش باشي بيش كلها تعني امير بالتركية والعربية والفارسية.بيّش الله وجهه :حسنه وزينه,البوش:الحشد الكبير.
--في الفارسية,بش:الزراعة البعلية,بُش:غرة الرأس,بش(بالباء المشددةpp):صورة شبيه ,بوش:كينونة وجود تقدير,باشتين:ثمر نالشجر.
--في الانكليزية,bush:شجر كثيف,push:عزم قوة ,دفع,bashh:يضرب يسحق وسوف نحلل هذا الجذر متصلا بالكلمات التالية: البشاشة,بوشكين:شاعر روسي,طربوش,بشلاو(صعيد مصر),دبّاش(سوريا واليمن),دحباش(طرطوس).بشّور(شهرة).
بشمان(اللاذقية),درباشي(اللاذقية والرقة والدرعية),بشما(عسفان اليمن)
11--البشاشة:المرح,(الباشا+شاه)اي الملك الباشا,فحين يكون القمر بدرا يظهر للناظر ملكا على النجوم وبوجه بشوش والشه والشاه في العربية والفارسية:الملك وهي في كلمة شهمُُ(بالتنوين)
الشاه+moonn,ومثله شهرة,الشّهال(شاه+هال)الملك الذي يهل علينا,وشهناز :الشاه الذي ينزو على الانثى اي يخصبها(نزا الفحل على الشاة)بينما,العنّازي:(عين+نازي)اي الامير بعل
2--الشاعر,بوشكين(بوش+كين)البوش:الكثير وpush القوة والدفع وbush:شجر كثبف اماكلمةةkeen فتعني حاد وهي موجودة في سكّين(الحاد الذي يسك الارحام)ويوصف بالحدة لانه اله العواصف والصواعق,وكلمةkinتعني عشيرة ونسب ونسميها (كنية)والكِنّ:هو المخبأومنه مكنون لانه يسمى آمون الخفي اي قمر الاسراربينما اسم طغتكين:طغ وطق صوت الرعدوالتاءTرمز اله الخصوبة (G)فيصبح المعنى:الاله الراعد الحاد والخفي ومخصب النسل(طغ+ T+keen)
3--طربوش(طر+بوش)طور تفخيم تور اي البدر الكامل ومنه طارة:دائرةtire وفي لبنان
شمسطار:الشمس الدائرة الكاملة اما طرطوس  ,الطوس في العربية:القمر والوجه الجميل وتخصيب الارحام وهذه وظائف البدرالكامل (طر)ولدينا قرية طرجانو:الجنى والجنة والجنين كلها اسماء خصوبة واسم الفاعل في تلك الايام جانو وهو في شهرة,جانودي(جانو+D ,الخصيب قمر بعمر اسبوع)ويسمى الطربوش في الفارسية,سربوش ,وسر تعني بالفارسية راس واميرsir والسري الامير بالعربية وجبال السراة(سر+ات)امير بعل اتى الرجل المرأة.
44--بشلاو(في الصعيد),(بش+لاو)الامير الباشا اللاوي المنحني اي الهلال ولاوي هو احد ابناء يعقوب ,اما اسم علاوي(عل+لاوي)فهو العالي المنحني وشهرة طحلاوي,كان الثور ينادى بكلمة تح تاح وتفخم طح طاح للتعظيم وهكذا يعني الاسم طحلاوي:الثور المعظم المنحني وهناك شهرة مندلاوي:mond مند قمر بالالمانية ونور مندي:نور القمر
55--دبّاش(في سوريا واليمن):(دب+باش) الثور الامير,يسمى الثور بلغة اوغاريت:دب اي دبة بقر ومنه جاء اسم دبلين,اللين في العربية رغد العيش وفي اللغات الاوروبية البدر(لينا لونا) وهكذا يصبح معنى الاسم دبلين:ثور الهناء والسعادة كما نسميه قمر السعادة,وهناك,دبقا في مصر قرب تنيس ,قا قاو اسم الثور والبقرة عند المصريين cow ,بينما تعني كلمة dub بالانكليزية :المقام والنعيم فهو ثور النعمة صاحب المقام(دبقا)
66--دحباش(طرطوس):(دح+باش)الداح والدحداح هو البعل من دحا الرجل المرأة:تزوجها ,وفي المعجم:اندحت الارض بالكلأ:اعشبت والداحة هي الدنيا بما فيها من خصوبة والدحية :رئيس القوم ,والدحرُض:بعل الروض(مكان في جزيرة العرب)وهناك جزيرة بلدح(بل+دح)
 البعل الذي بل الارض بالمطر اي الاله بل,والدحادح :حصن من اعمال صنعاء ,اي الذي دحا الارحام وهو الداحي بعل
7--بشور(شهرة):(بش+شور)الامير الباشا ثور بلغة بابل وكنعان والعبرية ايضا ومنه آشور:AA تعني القمر بمراحله الثلاث اي الاله ثورولدينا شهرة الشور وشورى(ثور وبقرة)ويسمى النهر الروسي الذي يصب في المحيط القطبي:بيت شورى والبيت في العربية بعل ,
فهو البعل الثور كما في بيت مري(لبنان) اي بعل الهناءmerry ,ونحن نقول هنيئا مريئا
88--بشمان(اللاذقية):(بش+مان)الامير المان بالخيرات وتتفق العربية مع الانكليزية في اعتبار كلمة man الانسان العاقل فهي اسم موصول واسم شرط واسم استفهام يخص الانسان العاقل وحين نقول:من هو؟تصبح من=who بالانكليزية اما عمّان فهو القمر( عم) بلغة الكنعانيين وحمير وهو السيد المان بالخيرات وهناك جبل( منهل) قرب المدينة اي الذي منّ وهلّ علينا
99--الدرباشي(في الساحل والرقة):الباشا الذي در المطر والخير وكانت رتبة المقدم:بكباشي اي البيك الباشا وقد وردت كلمة,در في (الدرخبي)موقع اي الخفي آمون الذي در الخيرات والخبي هو الخفي اما اسم درغام فهو الذي جعل الغيم يدر المطر ويسمون الغيم عندنا :غام والبيت:بات والزيت زات وهي لهجة عربية كنعانية
100--بشما(عسفان اليمن):(باش+ما) امير الماء الضاحك ,و(ما )تقليد لصوت الثور ماع للذين لايلفظون العين ومنه اسم سلمى:الذي سال ماء او الثور الذي سلّ السلالات اما( ريما )فالري هو الماء ومثلها (ماري) ,مابرسام(من قرى مرو) ثور الماء البر السامي المقام ,اما اسم مازن 
 فهو(ما+زين)فهو اله الماء الجميل زين وهو اسمه البابلي ايضا والمازن الماطر لان المزنة السحابة الماطرة وشكرا لمن يقرأ ويعلق ويناقش