تحليل الجذر الثنائي التاسع والثلاثين,الباء مع السين(بس,باس,بوس,بيس)

من معجم الخصوبة : تحليل الجذر الثنائي التاسع والثلاثين,الباء مع السين(بس,باس,بوس, بيس)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية في العربية ولغات اخرى.
--بس:صنم كان يعبد,ابيس:من اسماء الاله عند قدماء المصريين ,bosss:ثور ولامع ورئيس في الانكليزية,bous:ثور باليونانية,بس تعني كفاية في الفارسية والعربية,باس يبيس:افتخر يفتخروهي دلالةbossالانكليزية,بيس الولد:ولد سيءوbase :حقير وbas فرنسية كلها تعني التدني لان الاله آبيس:اله العالم السفلي ومنه جاء اسم جهنم بالانكليزية:abyss - .بُس :البوس والتقبيل في الفارسية,piece:قطعة بالانكليزية وفي العربية:بُسّت الجبال:تفتتت,والبسية:البعلة الآنسة ببعلها, والباسّة من اسماء مكة,..
 والبس:القط وكان البس والبسة :رمزين للاله ابيس عند قدماء المصريين الذي يجلب الامن والسلام للموتى يوم الحساب ومنه جاء اسم peace:السلام,والبوس والبوش:الحشد الكثير وكذلك posseتعني حشد ,وكما نسمي القط بس:يسمونهcatوpussويعود ذلك الى الميثولوجيا المصرية التي وحدت اسم القط في جميع اللغات الاوروبية باسمائه العربية وسوف نعالج الجذر( بس)في الاسماء التالية:
دبّوسي(على الحدود اللبنانية),البسليس:(قرب اللاذقية),  بسمالخ(طرطوس)باستور(عالم فرنسي),سنبوسي :مثلث بالفارسية,البوسفور(مضيق تركي),poseidon )اله البحر اليوناني,
كلمةpossible:متاح ممكن,بولبيس(في مصر),Boston)بوسطن(امريكا)
11--دبّوسي:(دب+بوسي)كان الثور يسمى دب في وثائق اوغاريت وما زلنا نسميه دبة بقر اما اسم (دبي)فهو تصغير تحبب وفي الساحل السوري قريتا(دبيقا) اي القاوcowهو الثور وbossانكليزية وbous يونانية تعنيان ثور اما دبلين(الثور البدر)lean في اللغات الاوروبية بينما باب المندب(من+دب) الذي من علينا وهو الاله ثور
22--بسليس:(بس+ليس)الثور ليس الذي ينبت اللسا وهو عشب الربيع واللس هو الاكل او مضغ البقر للعشب وكان اله الرياح والعواصف اليوناني يسمى:اوليس اي العظيم العجيب(O)
 ليس والليس والليث:في المعجم العربي الاسد اي ابو الهول (صورة البدر كما تخيله المصريون),اما مدينة Listerالانكليزية فهي التور ليس(ليس=-تر)
33--بسمالخ:طرطوس(بس+مالخ)يسمى الملك عند الكنعانيين وفي العبرية :ملخ=ملك وما تزال العبرية تعبر عن الكاف والخاء بحرف الكاف:عليكم=عليخم) وهكذا يصبح اسم بسمالخ
 الثور الملك وكان بعل قرطاج يسمى ملوخ باسم قرية في الساحل السوري ايضا والملخ في العريية:التلقيح للارحام فالمالخ اذن هو البعل والبسية في المعجم البعلة تأنس بزوجها فالبسي هو بعل ايضا مثل المالخ
4--العالم(pasture)(باس+تور) هنا اتحد اسم التور مع صفاته الخصوبية في كلمة باس 
 واذا كان اسم باستور فرنسيا فان شهرة (ترباس) عربية وتردين (موضع)التور دين وكلمة دين من اسماء الاله في العربية والعبرية والفارسية وديانا:الهة اليونان وهي الديانة بالعربية اي 
اي علوم العبادة للاله
55--سنبوسي:(سين+بوسه)المثلث بالفارسية اي القمر سين هو الثور بوس وقد رمز الاقدمون له بمثلث متساوي الساقين(دلتا)اشارة الى مراحله الثلاث وكان اسمه سين منذ سومر وبابل
 ونجد سين في :مرسين(منطقة اسكندرونة)اي البعل سين وكان يسمى:مر +ور في العصر الاكادي والكلمتان عربيتان حيث المرا هي البعلة والور هو الخصب
66--البوسفور:(بوس+فور) نحن نقول للنور والبصر(بص يبُص)ومنه بصرى في سوريا اي الرأراء البراق الذي يبص تصبح الهالة النورانية بالانكليزيةnimbus ونجد اسم البعل مقترنا 
بالجذر nimm في تسنيم وما يزال يعل الماعز يسمى تيس وهي في تسنين(حمص)ونين من اسماء القمر وبتضعيف تيس نحصل على مركز الخصوبة الذكري الخصيةtestisاما كلمة فور فهي ظرف زمان في العربية(فورا)وكذلك for ظرف زمان لان الزمن والتقويم قمريان.
7--اله البحراليوناني(posseidon)(بوسي+دون ) دون =اميرdonn والدون في العربية يعني الامير والوضيع(من الاضداد) فهو الامير الثور ذلك لان القمر هو اله المد والجزر في البحار وبه يهتدي البحارة في الليل ونجد ,دون في :London وتعني القمر الاميرولدينا موقع البردون اي الامير البر المحسن الكريم
8--كلمة possiblee :متاح وممكن(بوسي+بل) اي الثور بل وكلمة متاح العربية هي :تاح اي الثور بلغة فلاحينا+موmooالخوار الذي يدل على الثور بالانكليزية ونجدها في موتور(مو=
 تور) اما بل فهو اسم اله الخصوبة الذي بل بالماء ومعبده في تدمر وهواسم بابل اي بل هو الباء والباء هي البعل والباءة الزواج ولدينا تربل في جبل الشيخ ودربل ايضا اي التور الذي بل بالماء ودرّالخيرات على البشر وهو (بل)
9--مدينة (Boston)(بوس+طن)bosss الثور والامير واللامع الذي يطن بالرعود وطوني اسم شائع عندنا اما اسم :انطون فهو آن اله السماء السومري والبابلي والمصري:انكي انليل انبو وما تزال كلمة (ان)تعني الاله في اعرابنا(لئن)اللام موطئة للقسم باسم الاله (ان) وهكذا انطون تعني اله السماء الراعد ومنه اسم قسطنطين(القوس الذي يطنطن بالرعد)
100-مدينة(بولبيس)المصرية(بول+بيس) المعنى هو ابيس الذي يبل الارض بالماء وقد اخذت العربية البول من البلل بينما اخذت الانكليزية الجذر الثاني piss بمعنى البول ايضا وبينما تقول الام لطفلها بشّ كي يبول تصبح piss عندهم وتقول له :تعمل بشّي يصبح البول بالفرنسية والروسية pisseاي بتضعيف السين عندهم وتضعيف الشين عندنا لان الشين لاوجود له في اللغات الاوروبية بل ياتي محمولا على السين وهكذا وشكرا لمن يقرأاو يعلق

يجب استعادة العقل من كل عقيدة دينية او سياسية تصادره:

(موضوع المعجزات ودورها في تقزيم العقل العربي حتى اليوم)
 لااعتقد ان هناك امة في العالم اليوم تمارس الدعاء في حياتها اليومية مثل العرب,ويكفي ان نفتح صفحات الفيس او الرسائل او نراقب الطقوس والعادات الاجتماعية لندرك اننا امة تعيش في فضاء من الدعاء واستمطار المعجزات لتحقيق نصر ما واستجلاب خير او قهر عدو مما جعلنا نتحول الى مجتمع شديد الهشاشة والتواكل فنصطدم بالخيبة تلو الخيبة ونعتقد ان الاقدار لم تحالفنا هذه المرة او تلك وكل ذلك يعود الى تقليد ديني واجتماعي مريض سأبحث في اصوله الآن:
1--على الرغم من ان التوراة هي اكثر كتاب ديني  في العالم يتحدث عن معجزات انبياء اسرائيل وتلبية الاله لمطاليبهم فان اليهود وبعد اربعة قرون على تدوين التوراة قد تخلوا عن 
هذه الافكار المتخلفة التي استصغرت شأنهم وقام الفيلسوف اليهودي فيلون في الاسكندرية
بتفسير هذه المعجزات تفسيرا (غنوصيا) اي عرفانيا ورمزيا بعيدا عن حرفية النص كل البعد
 الى قيم تأملية وفلسفية مقبولة مما جدد اهمية الكتاب في نظر القراء وتم تصدير هذه المعجزات الخرافية بحرفيتها الى الاخرين
22-- وهكذا طرح فيلون النص التوراتي وراءه ,خلافا للمسيحية والاسلام اللتين استقبلتاه ,فاتحا الطريق امام افق براغماتي وعملي وعلمي في مؤداه حتى اليوم ,يقوم على المبدأ التالي:لاقيمة للفكرة بحد ذاتها ايا كانت بل القيمة لطريقة استغلالها والاستفادة منها سواء كانت الفكرة مادية مثل (قلم وورقة) او معنوية مثل (
الذكاء والغباء) فذكاؤك قد يقتلك حينا وقد ينقذك حينا آخر كما ان الغباء يمكن ان 
 ينقذ صاحبه في بعض المواقف ويقضي غليه في مواقف اخرى ,اما القلم فيمكن ان تكتب به مايرفعك الى القمم او مايقودك الى حبل المشنقة ,وهكذا العبرة في استخدام الفكرة وتوظيفها وليست في اصلها
3--فكرة الاله الذي خلق الانسان من ماء وطين  ونفخة منه(معجزة) وذلك على صورته ومثاله(فخلق الله الانسان على صورته,اصحاح1 آية 28 سفر التكوين) وامره الّا يأكل وزوجته من شجرة المعرفة(فتكونان كالله عارفين الخير والشر اصحاح 3 اية 6) فتم طرده من الجنة لكي لايعرف وذريته الخير من الشر فيتساوى مع الاله,وهنا العبرة:نحن امام مستويين للاله الاول يقول :الاله كينونة بجسم يشبه الانسان والثاني الاله هو معرفة الخير والشر التي لايجوز للبشرالاخرين ادراكها ,اما المستوى الاول (الاله يشبه الانسان)فتخلى عنه اليهود كغاية وحولوه الى فكرة تخدمهم حيث صدّروه لغيرهم كي يتقاتلوا ويختلفوا فيه في الاديان والمذاهب التالية اي في حقيقة الاله هل له عينان اذنان وعرش وجنود ام ليس جسدا ولا صورةالخ... ام ماذا ؟؟؟ودار جدل سفسطائي بغير نهاية ولا دراية حتى اليوم بينما تخلى اليهود عن هذه المقولة تماما وتركوا للناس ان يختلفوا فيها
44-- المستوى الثاني للاله هو المعرفة فاذا كنت تعرف اكثر من الاخرين فانت اله لهم اي سيد عليهم وهنا نقلوا الفكرة من افقها الغيبي الى واقع وحضورعملي هو العلم والمعرفة باعتبارهما وسيلة وحيدة للنهوض والسيطرة على الاخرين وتمسك اليهود بهذا المبدأ الى اليوم فالعلم يجب ان يكون لهم وحدهم وكل ماينتج عن العلم من معرفة واختراع ومال واقتصاد الخ...بينما يتقاتل غيرهم حتى اليوم على شكل الاله وجنس الملائكة
55--ثم تاتي معجزات الانبياء الاسرائيليين التي لاحصر لها ومنها على سبيل المثال عبور البحر الاحمر الذي شقه النبي باشارة من عصاه , فالبحرعند فيلون هو الحياة الحسية التي تخوض فيها النفس الانسانية تجربتها ثم تنتصر عليها بالايمان والعمل فقط,حيث لابحر ولا عصا ولا فرعون ,بينما تم توريث النص التوراتي للمسيحية والاسلام وما زالوا يتعاملون بحرفيته التي رفضها اليهود منذ اكثر من الفي عام وقس على ذلك بقية المعجزات ولكن كيف كانت المعجزات وسيلة للسيطرة على البشر؟
66--ابدأ بالطفولة البريئة ,الطفل الصغير يجهل قوانين الحياة والطبيعة ثم يتعرف عليها بالخبرة والتعليم فاذا قدمنا له تربية سليمة وتعليما صحيحا امتلك العقل وبحث عن الاسباب والتعليلات للظواهر من حوله اما اذا كان التعليم خرافيا واسطوريا فانه يظل جاهلا وعاجزا عن التمييز ولذلك نشاهد افلام الاطفال الهدامة لعقولهم الصغيرة التي تقدم لهم المعجزات في حركات والوان وصور جذابة:البقرة تطير والفارة تنتصر على القط ,القط يموت ويسحق وسرعان مايقوم من الموت الخ...بينما نشاهد الافلام التربوية التي تنمي ملكة العقل والادراك
وقيمة العمل والابداع هي التي تساعد في بناء شخصية الطفل 
77--هنا نفهم لماذا تم تصدير معجزات انبياء اسرائيل الى الاديان والمذاهب الاخرى في حين تحرر اليهود من تأثيرها الماحق للعقول لانك امام المعجزة لايمكن ان تسأل كيف ولماذا؟ وما عليك الا ان تسلم بصحتها فتفقد صوابية التفكير وتستسلم لقوى غيبية مفترضة تحل محلها قوى بشرية تسيطر على الشعوب وتصبح قدرا مقدرا عليها ولهذا نسمع من يقول اليوم لولا ان اليهود مكرمون عند الله لما انتصروا وتحكموا بمصائر الشعوب ونكتشف ان رأي فيلون بان الاله علم ومعرفة فقط قد اعطى ثماره بينما ننتظر معجزات السماء كي تخلصنا منهم
88--وما زالوا يديرون دفة العقل الديني والسياسي وفقا لهذا المبدأ ويأتمر الناس بامرهم فالداعشي واضرابه يذبحون الطفل والمرأة ويرددون الله اكبر لانهم لايميزون الخير من الشر 
 ويدربون الاطفال في سن العاشرة على القتل والذبح وحمل السلاح تاكيدا لعقيدتهم في خلق الانسان المعجزة الذي سيصبح فارسا فاتكا لايقهر, مستغلين سذاجته وذلك بغسل دماغه بالمعجزات والجنة والنار الى آخر الاسطوانة المعروفة التي نسمعها كل يوم ويتوهمون بان الارث الحضاري العظيم لاسلافنا انما هو اصنام يجب تحطيمها خدمة لليهود الذين لايملكون في تاريخهم اي اثر عمراني او فني او معرفي لانهم قبيلة من الرعاة يعيشون على الحيلة والخداع كما تقدمهم التوراة نفسها (وليس كما اريد انا) ولذلك يريدون تدمير اثارنا لانها وحدها قاهرة لهم
99--ولهذا فقط يستحضرون في الوعظ الديني وفي الاعلام السياسي في بلادنا العربية رجال التاريخ كمعجزات يجب ان نستعيدها لان استعادتها كفيلة بهزيمة العدو كما يتم تقديم الحكام والسياسيين على انهم ملهمون جادت بهم السماء وجاؤوا لانقاذ الشعب من الفقر والجوع والاعداء وسرعان ماينكشف الزيف وتظهر المرارة فاقعة صفراء ودامية فنحصد الخيبة تلو الخيبة ونخسر قضايانا باستمرار نتيجة الوعظ المشوه والسياسة الرعناء والتعليم الناقص والعدل الغائب وهلم جرّا وشكرا لمن يقرأ ويناقش

تحليل الجذر الثامن والثلاثين الباء مع الذال والزاي(بذ,بز,باز بوز بيز)

من معجم الخصوبة:
 تحليل الجذر الثنائي الثامن والثلاثين,الباء مع الذال والزاي(بذ,بز,باز بوز بيز)منفصلا ومتصلا بغيره من الجذور:
-- البذ:التفوّق على الاخرين(بذّ زملاءه فهو باذ) اما البز في الهيروغليفية فهو القوس(هلال)
 والبُزاء ,في العربية هو الانحناء والابزاء :الارضاع لان الثدي:بز, والبوز:الوجه(عامية) والبزبازوالبزبز:الغلام المرح, نشيط الحركة, والبِزة:الهيئة و( والصورة) والبز:الثياب والبزباز :انبوب المنفاخ او ذكر الخصوبة, وفي الفارسية,البوز:دائرة الفم للحيوان او المنقار,الباز :طائرامير,بَز:صورة ,قانون,تل.بُز:فحل الماعز, والبوز:صاحب الادراك الذكي,
وفي الانكليزية:booze:مرح صاخب كالبُزبُز بالعربية ,ومنه buzzz:الازيز والطنين ومنهbusily:بهمة ونشاط,pose:وضعية من يريد صورة له,pause:توقف وسوف نناقش الجذرين (بذ) و(بز) في الكلمات التالية:جهبذ(عالم كبير),قبّاذ(كسرى فارسي)بازياحا(القدموس
 بوز الخربة(اللاذقية),بزّاق:(واسط في العراق وفي الساحل السوري),بزماقان(مرو),كاربوزي:(كاتب امريكي),(positive)تام او ايجابي ,(business) عمل قضية شأن, والبزَل:الطلع اذا انشق للتلقيح وpizzle:قضيب الثور.
1--الجهبذ:(العظيم):(جاه+بذ) الجاه:العلو والشرف,بذ نظراءه:تفوق عليهم لان اله الخصوبة يتفوق على بقية الكوالكب في السطوع كما يرونه.ومنه الوجاهة والوجه:لانه يتفوق على اعضاء الجسم في المكان والمكانة والجهبل:التيس(جه+بل)البعل صاحب الجاه اما طنجه:فهي صاحب الجاه الذي يطن :يرعد ,وبنو جهوَر:الور هو الخصب فهو الخصيب صاحب الجاه.
2--قبّاذ:(ملك فارسي اعاد اليهود من الأسرالآشوري):(قب+باذ)نسمي القوس قوب والقبة مقوسة والقِب :الفحل البعل:اذن هو القوس والقبة وبعل الخصوبة الذي بذّ ماحوله من الكواكب
 والعرقوب:اسم مواقع عديدة في لبنان وسوريا(عر+قوب)الثور القوس والقبة,وقبّان (القب البعل)من بنى الرجل على المرأة وpanالبدر باليونانية وقبثور(جزيرة في معجم البلدان):القب الثور,اما قبحان في البصرة(قب+حان)حان لها معنيان:الذي يحن على البشر والحاني:المنحني
3--بزياحا(القدموس):(باز+ياحا) يسمى القمر ياح ويوح والشمس يوحى ومنه اسم :الشياح(شي+ياح)القمر العظيم (هذا ,شي, عظيم ,يا شيّ مالي =ياعظيم ما حصل لي) وهناك قرية ترتياح(تور+ات+ياح)التور البعل القمر لان (ات)تعني بعل بالعربية من اتى الرجل المرأة,اما يحمور(يح+مور)فهو الذي يمور بالعواصف والامطار الغزيرة ومنه moreكثير غزير ,ويح بالهيرو تعني ثور وبقرة وفي العربية,الكيّاح:الثور والبقرة البيضاء(لون القمر).
4--بوز الخربي(اللاذقية):(بوز الخور+BB)بوز هو القوس والخور هو الثور لان الخوار صوته وBفلقتا البدر بعل الخصوبة لان الباء بالعربية تعني بعل والباءة الزواج ومن كلمة (خر)نقول:خر الماء والمطر وجاء الخير والخار اي النعيم ومنه اسم الخرنوب(nob)ثور الخير الامير في الانكليزية والعربية(نبراسكا)nob انكليزية تعني راس وامير بالعربية وهو كاو اي ثور(كاو=ثر)
5--بزّاق(في واسط العراق والساحل السوري):(بز+زاق)زقا فهو زاق:صاح بصوت عال هو الرعد,زق العصفور فرخه:اطعمه,والزوق:الزينة,والزيق:مااستدار حول العنق من القميص,
وهناك شهرة(زقّوت)=(زق+قوت)اي الذي اطعم القوت اما شعب القوزاق فالقاو هو الثوررcow ,ومركز عبادته في مدينة القاو على النيل اذن هو الثور قاو الذي يزقو بالرعد ويزقنا الطعام(قوزاق)
6--بزماقان(مرو):(بز+ما+قان)ما:صوت الثور:ماع وكذلك اسم الماء,قان:قانني الله على هذه الصورة:خلقني اذن هو الثور القوس خالق الخصوبة والحياة ومن هنا جاء اسم(قنبر)القاني البر المحسن الكريم وفي ليبيا حقل (برقن) وهو نفسه (قنبر) بتغيير موضع الجذرين,وكذلك البلقان:بل+قان اي البعل الذي بل الارض بالمطر وهو خالق الحياة والخصوبة
7-كاربوزي(كاتب امريكي):(كار+بوزي)الكارة الدائرة لانه القوس الدائري وسميت السيارة كار من اسم الدولاب الكارة كما نسمي السيارات:عجلات اي دواليب وقد ورد الاسم كار في كارتر(التور الكارة )وهو البدراما اسم كارمين,فهو الكارة صاحب المنة والفضل الاله مين مون و مان ومنه جاء اسم :(العال مين)اي العالي مين قبل ان تلحق بجمع المذكر السالم خطأ,لان جمع عالم=عوالم وليس عالمين(الرب العالي مين)
8--كلمة(positivee):تام ايجابي(بوزي طيف)البوز اي الوجه ,والطيف الصورة الكاملة فهو الاله الصورة السماوية عند الاقدمين وحين يكون تاما يصبح ايجابيا خصيبا اما السلبي فهو( nigative) مقطعان(نيقا+طيف)النيق هو الثور(نيقاتور او نيكاتور) فحين يكون هلالا 
بقرون الثور نحيلا يكون ضعيف الخصوبة سلبيا في اواخر الشهر,ومما يدعم هذا الرأي
كلمة (adjictivee:):الصفة وصفة الشيء هي صورته(اد+جك+طيف)اد هي البعل البابلي والاكادي:ادمون(اد=moon) الجك في الانكليزية:الكرة البضاء وهي شكل البدر .والطيف الصورة ومن اسماء الاله:لطيف(لا+طيف)لا- تعني لألاء وتعني ثور والطيف :الصورة.
9--كلمة(businesss)قضية شأن عمل(بوزي +نس)الوجه الانيس لانه صاحب الشأن والقضية الكبرى عند الاقدمين وكلمة (قضية)=قض:(god+يه) من يهوه الكنعاني الخصيب وليس العبراني عدو الخصوبة و(قض) هي تفخيم (قد) اسم الاله وما نزال نعرب لقد:اللام موطئة للقسم والقد هو الصورة والمثال والقاض هو الذي يقضي ويحكم ومن قاد جاء اسم الفاعل:قايد بالعربية وguide قايد ومرشد بالانكليزية وشكرا لمن يقرأببطء وامعان ويسأل ويعلق مايشاء

نظرة اديان المنطقة الى المرأة عبر العصور:

نظرة اديان المنطقة الى المرأة عبر العصور:
الموضوع غني جدا وسأكتفي بالخطوط العريضة التي برزت عبر التاريخ
1--لماذا ولدت الالوهة مؤنثة؟في العصور المشاعية الاولى  لم يكن الطفل يعرف سوى امه التي انجبته واطعمته ورعته حتى اصبح يافعا فاقترنت تصوراته للاله الذي يرزقه ويقضى حاجاته بصورة امه ومن هنا ظهر مفهوم الالوهة المؤنثة لدى مختلف الشعوب بمسميات مختلفة استمرت طيلة العصور الزراعية عشتار, سيلينا, سيبيل, سخمت,ديانا ,فينوس وما تزال صورة (ابو الهول)شاهدة فهو صورة ام تضع على رأسها طرحة وهي كبيرة الثديين ولكنها على جسم الاسد وهذا تصور قدماء المصريين لاله العواصف والامطار والخصوبة اي عشتار القمرية ,فالتمثال يجمع قوة الطبيعة الى جانب رأفة الام ورعايتها
22-- ومن هنا كان للمرأة دور كبير في خدمة دور العبادة طيلة العهود الزراعية ولا يمكن فصل طقوس العبادة عن الحضور الانثوي القوي فيها وكانت طقوس الجنس المقدسة تمارس فيها استيحاء للخصوبة وتمجيدا لالهة الخصب المقدسة وكانت الفتاة تنذر للمعابد وما تزال طقوس الجنس المقدسة تمارس في المعابد الهندوسية استمرارا لتلك العبادات التي تتوازى حتى اليوم مع تقديسهم للبقرة
33--ورث الكنعانيون العرب ديانة الخصب التي تمثلت في المسيحية الكنعانية التي شملت شعوب الهلال الخصيب المختلفة (منذ الالف الثانية ٌق.م )فالاله عندهم هو الثور الاب(عر+اب) واقانيمه ثلاثة فهو الابن ايضا حين يكون وليدا وهو روح القدس حين يكون بدرا والمسيح هنا هو بعل الخصوبةوما تزال المعاجم العربية تشرح المسيح بمعنى البعل 
,على ان الاله الاب(الهلال الخصيب) هو نفسه الاله الام ومن هنا كان اسمه مريم(اي اله  الماء)اما عيسى بن مريم فهو الاله الابن عند الكنعانيين حين يولد ابنا من جهة الغرب ثم يصبح ابا حين يكبر ويشيخ في جهة الشرق ولهذا تكثر في المشرق العربي سورية والعراق اسماء بو عيسى بينما تكثر في بلاد المغرب (بنعيسى)على ان اسم عيسى منتشر على مواقع كثيرة بين ايران والمغرب دون ان يوجد على الكنائس والاديرة بينما لانجد اسم يسوع على المواقع بل على الكنائس والاديرة مما يدل على الاختلاف الشديد بين التسميتين وكان السيد يسوع بحق آخر مدافع عن المسيحية الكنعانية العربية في مواجهة اليهود 
44-- تزعزعت مكانة المراة مع ظهور الدولة القوية في العراق ومصر لان الدولة تحتاج الى جيوش ورجال وليس الى نساء وبدا التحول التدريجي نحو الالوهة المذكرة وكانت اليهودية ابرز تعبير عن الاله الذكر ولا سيما بعد السبي ومع ان يهوه هوالا سم الكنعاني العربي للهلال الخصيب ولا توجد لغة في الدنيا تقدم شهادتها على اسم يهوه سوى العربية (ساقدم شرحا مفصلا في ذلك)وكان العبرانيون الاوائل من اتباع الديانة الكنعانيةتم تحولوا عنها فشتموا الهلال الخصيب وجردوا يهوه من صفاته الخصوبية وجعلوه الها لليهود وحدهم ينصرهم ويقهر اعداءهم ويفضلهم على جميع الشعوب ,وصارت عشتار مصدر احتقار شديد وكل مايتعلق بالخصوبة بدءا من النور السماوي الذي اصبح شيطانا الى المرأة التي حمّلوها كل الاخطاء بما في ذلك خطيئة ادم التي طردته من الجنة(حواء) وتم احتقار كل مايتعلق بالخصوبة فنزلت اليهودية بسائلي الخصوبة لدى الرجل والمرأة الى نجاسة مطلقة تفوق نجاسة البول والغائط مع ان العلم يقول انهما انقى مايفرزه الجسم على الاطلاق
55-- لذلك لانرى للمرأة في التوراةاي دور اجتماعي سوى المتاجرة بجسدها خدمة لقومها فقد تاجرت سارة بجسدها للفرعون مقابل المال لزوجها النبي ابراهيم وقومها ,وتاجرت استير بجسدها في بلاط الملك الفارسي لتوغر صدره على وزيره هامان جزاء كراهيته لليهود حتى قتله في النهاية,اما المرأة الصالحة فقلما نجدها في التوراة فقد ذكرت مريم النبية شقيقة هارون حين رقصت وغنت مع نساء بني اسرائيل على قرع الدفوف بعد عبور موسى وقومه البحر الاحمر في المعجزة المشهورة وقالت:رنّموا للرب, فإن الفرس وراكبه قد طرحهما في البحر(تقصد فرعون):سفر الخروج اصحاح 15) وبعد ذلك لانجد لها ذكرا في التوراة ولا قبل ذلك
66--ولدت النصرانية المسيحية في القدس وفي المجمع الاورشليمي الاثني عشري وما من شخصية يلفها الغموض ودار حولها الجدل كشخصيةالسيد يسوع سواء في المذاهب المسيحية المختلفة ام لدى الباحثين ,وهل هو المسيح او النبي ؟ ولن اخوض في هذا المجال لكنه كان شديد الولاء للديانة الكنعانية ومتأثرا بالصابئة وهي ديانة كنعانية خصوبية ممتدة من العراق الى حران وكانت الكعبة نفسها معبدا صابئياايضا وكان يوحنا المعمدان (النبي يحي صابئيا) وهو الذي عمد السيد يسوع وقطع اليهود راسه ثم الحقوا به يسوع
 ورثت النصرانية الكثير من تقاليد المسيحية الكنعانية ولا سيما الزوجة ةالواحدة واستحالة الطلاق وخدمت النساء في مراكز العبادة والترهب لدى الرجال والنساء خدمة للدين وبرز دور المرأة في المجتمع كمربية وواعظة وقديسة الامر الذي لانجده في اليهودية ولا الاسلام وهي مستمرة في هذا الدور الى يومنا هذا
7--اما في الاسلام  فقد اقر تعدد الزوجات ولا نجد للمرأة مكانة مرموقة سوى امهات المؤمنين زوجات النبي ومع ان السيدة خديجة كانت تقود تجارة دولية بين بيزنطة والحبشة فبل الاسلام بصورة لانعهدها الى اليوم بين النساء في البلاد الاسلامية فانها اعتزلت التجارة بعد زواجها من النبي محمد وتوفيت بعد ولادتها سبع بنات وبنين اما بقية امهات المؤمنين فيما عدا السيدة عائشة والسيدة حفصة فلا دور لهن يذكر وقد كان دورالنساء كما ورد في القرآن مثيرا للمتاعب فحين تزوج النبي ارملة زيد ابن حارثة ثار لغط شديد بانه تزوج امرأة ابنه بالتبني فجاءت الاية:ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين,وحادثة الافك حول السيدة عائشة مشهورة اقلقت النبي ثلاثة اشهر حتى برأها القرآن:ان الذين جاؤوا بالافك عصبة تحسبونه شرا لكم وهو خير لكم ويقال ان سبب حقدها على عليّ لانه اشار على محمد بتطليقها (وسوف يبدلك الله خيرا منها) مما دفعها الى الثورة عليه في موقعة الحمل ,اما الموقف الثالث فجاء في سورة التحريم حين لغطت عائشة وحفصة على النبي بعد ان تسرى بمارية القبطية فهددهن النبي بالطلاق(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن...)*وفيما عدا ذلك لانجد للمرأة المسلمة في القرآن دورا يذكر اما السيدة فاطمة فقد اكتسبت مكانتها من كونها ابنة النبي وزوجة علي وقد عاشت اقل من عشرين عاما فقط ويبرز دور السيدة زينب شقيقة الحسين في واقعة كربلاء ثم تبدا سلسلة المرأة الفتنة بدءا من زوجة الحسن بن علي التي سممته وكانت بنت يزدجرد الفارسي بعد ان وعدها معاوية بتزويجها من ابنه يزيد اذا قضت على زوجها, ولكن معاوية حنث بوعده قائلا لها وما يدريني انك ستغدرين بابني ؟وبعد ذلك تحاول زوجة يزيد الصبية الحسناء ان تحتفظ لابنها خالد اليافع بالملك فاعطت ولاية العهد لمروان بن الحكم وكان قريب الثمانين من عمره وهي في وسط الثلاثينات وذات يوم تلاسن ابنها خالد مع الشيخ مروان فقال له مروان:يابن الرطبة(الطرية)
فعاد خالد بن يزيد غاضبا الى امه وقالت له :مالي اراك مهموما فانشد على الفور:
 أما ترين خالدا يهمّهْ-----أنْ سلب الملك ونيكت امّهْ,فقامت من فورها واستدعت الشيخ مروان ليسهر وينام وفيما كان نائما وضعت المخدة على فمه وقعدت عليها وكانت ضخمة العجيزة حتى مات تحتها ولكنها خسرت مع ابنها الخلافة وآلت الى عبد الملك بن مروان
 وفي العصر العباسي ارتبط اسم المرأة بالبذخ مثل زبيدة زوجة الرشيد وبوران زوجة المأمون حتى جاء المتوكل الذي حوى قصره خمسشة الاف جارية فحنقت زوجته عليه وتآمرت مع ابنها وضباطه الاتراك (وكانت تركية)فقتلوه ولكننا لانعدم وجود نساء قليلات كان لهن دور مثل رابعة العدوية وقليلات غيرها حتى جاء عصر النهضة حيث خرجت المرأة الى رحاب الحياة والتعليم بدءا بالمصرية باحثة البادية وحتى اليوم في جميع مجالات الحياة

تحليل الجذر السابع والثلاثين الباء مع الراء

من معجم الخصوبة :.... تحليل الجذر الثنائي السابع والثلاثين ,الباء مع الراء(بر بور بار بير) مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
 --البر :من اسماء الاله(البر الرحيم) وكذلك الباري,والبار:المحسن,بار الناقة:عرضها على الفحل وابتارها :خصبها,والبريّة:الخلق,والبور:الارض المتروكة لبعل السماء,والبُر:القمح ,والبُرى:التراب والشحم, ,وبرّالضوء:لمع,برى الله:خلق (عربية وعبرية) والبراء:الهلال في يومه الاول. وفي الفارسية,بار:ثمر, جنين, ثروة ,عظمة..بارآور:امرأة حامل او شجرة مثمرة ,بار خدا:الاله,بر:ثمر ,ثدي,فوق,فائدة..بير:اله الرعدوالبرق ,والصاعقة .وفي الانكليزية:bear ,breedتلد المرأة,تلقح,سلالة,baron نبيل ,شريف وهو بارُُّ:بالعربية, bar:شعاع,مشر,محكمة.وbrag:التباهي والبَرَج في العربية والتبرج:التباهي,bore:ثقب وpore يحدق لان القمر عين السماء ونافذة السماء,pray:يصلي وسوف نناقش الجذر( بر)
 متصلا بالكلمات التاليةبرالياس(لبنان),برهام:(فلسطين),البرق,زيبار وزوبار(في العراق وسوريا), جوبر(دمشق),شهبور(علم فارسي),مانبور(بورما),بورتوريكو(امريكا الجنوبية)
كلمةprovide:يزوّد يموّن,produce:ينتج الغلال burble:يبقبق يخرخر:
1--برالياس:(بر+ايل+ياس)الاياس هو الخير والنعمة ,والبر هو الفضل والفضيل  وايل:اله الخصوبة البار الذي يغدق النعم, اما قبّ الياس(لبنان)فالقبّ هو الفحل وكل فحل هو بعل,ومنه جاء اسم :(القب له,قب لت)البعل الإله وايلات والله واللات ,واول مسجد في الاسلام اسمه(قباء)اما سراقب :فهو البعل الذي سرى ليلا لانه اله الليل
2--برهام(فلسطين):(بر+هام)*الهام ذو الشأن العظيم والهامي:الماطر وهَما(فارسية):المطر,
 والهمهمة:صوت الاسد والرعد, والهامة:الراس لانه يشبه الرآس وهو الراعد والماطر وذو الشأن وهو البَر بالاحياء,امامدينة(hamborg)الهامي البارق ,وفي انكلتراHam-p-shire
(هامبشاير)الهامي الذي يشر المطر(شاير) وهو البعل ep..على وزن (الراين):الذي يمطرrain
3--البرق:(بر+اق)ينادي الديك اله الخصوبة كل يوم في الصباح الباكر:قاو,قاو..اق..اق..
فالصوتان يدلان عليه(cowثر),اذن (برق) هو الثور يبرّ الضوء وكذلكbright)(بر+ايت):
الاية التي تبرّ الضوء ومنه اسم الفيلسوف الفرنسي:Bergsonالبارق او البيرق (بلهجتنا)
هوالبارق السني او الذي يسن الارحام ويسن الماء ايضا اما الحامل فتسمىpregnant 
(بريق نانة)اي نانا عشتار القمرية البراقة الحامل بالخيرات وهي البدر الممتلئ
44--زيبار (العراق)زوبار(سوريا) :الزي تعني الصورة والهيئة ,زو تعني بالعربية زوج وهو اله بابل (زوبع)الثور زو وهو الصورة السماوية ونجد الجذرين في اسم (برزي) بدمشق اي البر الصورة والزي الانحناء ايضا لانه قوس(زوى يزوى زيّ) ولدينا عين ماء تسمى (الزيما)
 اي الزي اله الماء اما زويتيني(تلكلخ) فتعني الزاوي التيني المنحني,وزوجر(بحيرة سويسرية)الزاوي بعل لان الجار هو البعل في المعجم العربي
5--جوبر(دمشق)جاوى بالابل :دعاها للشرب , والجو هو الفضاء المقعر وgaww:الفك وهو قوس بينما الجوهرة تسمىjewel(جو+ايل) وقد اطلقوا عليه اسم جوهرة السماء.وكان اله
الرومان:جوpتر(جوبيتر)فهو التور البعلep او pee الجاوي (اله الماء)ولدينا جوبان في مرو والبان هو البعل الذي يبني بالنساء وجولان في سوريا:الذي جعل العيش لينا (لان لون لين)
66--شهبور:(شاه+بور)الملك بعل وتعني عندهم ابن الملك او الامير,والبعل هو الاله الابن اي القمر الصاعد اما القمر الشيخ فهو ايل, ولدينا موقع اثري اسمه :بو شهرين(بو+شه+رين)الاب ملك المطرrainاما كلمة شهر (شه+ار)الملك الذي يئر يخصب الارحام ,واسم شهناز:الشاه الذي ينزو (نزا الفحل على الشاة :خصبها)فالنازي هو البعل ولدينا قرية العنّازي
(العين النازي= الامير بعل)
77--مانبور(في بورما):(مان+بور)الذي منّ علينا وهوبور ,واسم عمّان:عم اسم القمر عند الكنعانيين وحمير وتعني سيد الخيرات ومنه (برعم) النبت :نمت براعمه واسم (مانّ) بالهولنديةmann=قمر وفي اليمن عرمان:الثور المان ,بينما سلمان:الذي سلّ السلالة وهو المان بالاولاد والذرية
8--كلمة(produce)يزوّد,يموّن:(برو+deoss)يسمى الاله ديوس او زيوس من اليونان حتى اسبانيا وهو البعل العربي(الديس والدوس والدياس)تخصيب الارحام كالوطء تماما والاوس والقوس لهجتان عربيتان اما (دي) فهي صوت الرعد( وزي) الصورة(ديوس,زيوس)
9--كلمة:burblee:يقرقر يطنطن,يثرثر (بور+بل) البعل الذي يبل الارض بالمطر هو الذي يقرقر بالرعود ونقول في عاميتنا فلان يبربر والكلمة ذاتها في الانكليزيةburr لفظا ومعنى والثرثرة هي تكرار اسم الثور مرتين وهناك في العراق نهر الثرثار الذي يطنطن بالرعود
 وشكرا لمن يقرأ بامعان ولا يستعجل لان مااكتبه ليس رواية ولا حديث صحفي وقد حاولت اختيار الكلمات الشائعة في اللغات المستخدمة ماامكن

الفروق الاساسيةبين ديانات الخصوبة والديانات الثلاث

ماهي الفروق الاساسيةبين ديانات الخصوبة والديانات الثلاث التالية بعد الاستئناس بعلوم الطبيعة والاجتماع؟
--ارجو الا يظن احد انني انطلق من خلفية دينية او معتقد ايا كان  بل من معطيات الطبيعة والتاريخ والمجتمع واللغة لإضاءة مسيرة الانسانية التي جرى التلاعب بها عبر العصور فضاعت حقائق وتم تزوير حقائق اخرى لخدمة مشاريع كثيرة وسأبدأ من اللبنات الاولى:
11-- يقرّ علم الآثار في العالم اليوم ان انسان هذه المنطقة هو اول من دجن الماشية وزرع الارض وادرك بالملاحظة ان النبات لايخضر ولا ينمو الا تحت نور الشمس وان الماء والهواء من اساسيات الحياة وهذه العناصر تبدو قادمة من السماء لذلك ربط عقيدته بمعرفته وخبرته فلم يتحدث ابدا عن خلق السماوات والارض بل عن خلق الحياة على وجه الارض وربط ذلك باله سماوي يجمع النور الى المطر والهواء بينما تقدم الارض عناصر الحياة الاخرى الموجودة في التراب واحتلت الشمس والقمر مكانة محور الديانات البعلية.
22--انقلبت الديانة اليهودية على هذه العقيدة في التوراة بعد ان كان العبرانيون الاوائل يدينون بها اي بالديانة الكنعانية الخصوبية حتى القرن السابع قبل الميلاد اي بعد العودة من السبي الاشوري جاء في سفر ارميا (650-585 ق .م)تحذير شديد لمن اتبع ديانة الخصب من اليهود ونبش لقبورهم (يقول الرب:يخرجون عظام ملوك يهوذا,وعظام الكهنة والانبياء وسكان اورشليم من قبورهم ويبسطونها للشمس والقمر ولكل جنود السماء التي عبدوها وساروا وراءها وسجدوا لها,لاتجمع ولا تدفن بل تبقى دمنة(مزبلة) على وجه الارض.اصحاح.8)
33--اذن نحن هنا امام طلاق كامل مع ديانة الخصب يظهر بصورة واضحة في ايام الخلق الستة المعروفة (في البدء خلق الله السماوات والارض-وهذا غير مطروح في ديانة الخصب-
 وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الرب يرفرف فوق وجه المياه ,ثم خلق النور وسماه نهارا والظلمة سماها ليلا - ثم فتق الجلد عن المياه ورفعه فصار سماء_هذا في اليوم الثاني-وفي اليوم الثالث انبت العشب والبقل والشجر وفي اليوم الرابع خلق الشمس والقمر والنجوم وفي اليوم السادس قال :نعمل الانسان على صورتنا فجبل ترابا ثم نفخ في انفه نسمة الحياة فكان ادم...
44--وهكذا فان خلق النبات سبق خلق الشمس والقمر فكان هذا اول طلاق مع ديانة الخصب ولم يظهر للنور اي تأثير في عملية خلق النبات ولا الانسان فهناك فقط الماء والتراب والهواء من نفخة الاله وقد ظل المظهر الالهي هو الظلمة في التوراة كلها بينما النور مخلوق ومحدث (ليكن نور فكان نور) وكان هذا هو الطلاق الثاني بينما يؤكد العلم ان النور هو خالق الخضرة والحياة في الخلية الحية بالاضافة الى الماء والهواء وهو المظهر الالهي الذي انتهت اليه المسيحية والاسلام بعد تنازعهما مع اليهودية وليس قبل هذا التنازع ولا ننسى ان موقف يسوع هو المعادي لموقف يهود اورشليم وان الآية القرآنية:الله نور السماوات والارض جاءت بعد السنة الثانية للهجرة اي بعد تغيير القبلة وبداية الصراع مع اليهود
55-- ولكن لماذا اعتبرت شعوب المنطقة القمر الها للخصب وليس الشمس و هذه هي عقيدة المسيحية العربية الكنعانية السابقة قبل اليهودية باكثر من الف من السنين؟؟
 -- ماتزال الليالي المقمرة في البادية اجمل من نهاراتها فالشمس الكاوية لاترحم ابدا وهي تجفف الماء وتحرق الارض والنبات بينما القمر مصدر انس وتأمل وشاعرية
--يخضع القمر لدورة حياة الاحياء من ولادة الى شباب وشيخوخة وموت رمزي ثم ولادة 
فبعثت هذه الدورة في ذهن الانسان القديم فكرة العودة الى الحياة بعد الموت
 --لاحظ المزارعون والرعاة تاثيرا خفيا للقمر على الاحياء فسماه المصريون آمون الخفي فدورات الحمل عند الانثى سواء كانت المرأة او امّات الاحياء تحسب بالاسابيع والاشهر القمرية وسمي الحمل تعشيرا من دخول الشهر العاشر الذي تنتهي عنده مرحلة الحمل بل كانت النساء يخضعن لدورة خصب واحدة تبدأ ببداية الشهرالقمري وتنتهي بنهايته وذلك قبل ان يخترع الانسان النور الصناعي 
 -- لاحظ قدماء المصريين ان الاحياء الدقيقة كالسوس تنشط في فترة الصعود القمري حتى مرحلة البدر ويخف نشاطها في فترة التناقص وكانوا يعتبرون السوسة وهي بيضة الحشرة يعتبرونها اصل الحياة قبل ان نتعرف على الخلية المجهرية ومن هنا نقرأ في المعجم العربي معنى كلمة (سوس)وتعني الاصل اي اصل الحياة وكلمة (أسس) وتعني اصول وقواعد وكذلك اساس,
 -- لاحظ الاقدمون ان القمر يتشكل بصور كثيرة فهو وجه الام الكبرى الحسناء عشتار في مرحلة البدر وهو صورة الشاب الجميل البعل في سن الرابعة عشرة يموج جمالا وشبابا وحيوية وهو الشيخ ايل في اواخر الشهروهوالثور والخروف والجدي والحية والاسد وصهريج الماء وحبة القمح والفول وكل ذوات الفلقتين لانه متناصف وهو القوس والدائرة ونصف الدائرة وجبل السماء والجوهرة الخ....
 --قرن الانسان القديم بين قوس المطر(قزح) وبين شكل الهلال فاعتبروه الها للمطر وربطوا بين حركة المد والجزر القوية في بحر العرب وبين اطلالة القمر وغروبه كما لاحظوا حركة الريح تسير مع حركته من الغرب الي الشرق ومعها الغيوم وبشائر الامطار وما تزال امطار
نا كذلك , لهذا وحدوا بين النور والماء والهواء كوظائف للقمر الخصيب
-- لكن التوراة رفضت عقيدة الخصوبة  واعتبرت اله الخصوبة شيطانا رجيما واعتبرت الانثي كائنا نجسا لارتباطها بعشتار القمرية ولا سيما اثناء دورة الخصوبة فلا يجوز للمرأة ان تطهو الطعام مثلا واعتبرت سائلي الخصوبة انجس من البول والغائط عند الرجل والمرأة وقد القت هذه التعاليم بظلالها على الاسلام بصورة قوية وعلى المسيحية بصورة اقل لان جانبا هاما من تراث النصرانية هو امتداد للمسيحية الكنعانية التي تعتبر الصور والتماثيل مظاهر عبادة كما نراها على جدران المعابد المصرية والبابلية والاشوريةبينما هي في اليهودية والاسلام اصنام منكرة وهذا مايفسر تدمير داعش لها حيث وجدوها وشكرا لم يقرأ ويتأمل ويسأل وللبحث صلات اخرى......