تحليل الجذر الثنائي الثالث والاربعين ,الباء مع الطاء (بط,باط,بوط,بيط)

من معجم الخصوبة:
 تحليل الجذر الثنائي الثالث والاربعين,الباء مع الطاء(بط باط ,بوط,بيط)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور.
 --البط:طائر مائي ,بط الجرح او قربة الماء :شقها وبجّها,البطة والباطية:وعاء للشرب او الخمر وكذلكbutt بالانكليزية تعني برميل(باطية)كما تعني نطحة الثور وارومة الشجرة اي اصلها,والبطر:التبختر والزهو بسب زيادة الخير والنعمة بينما butter:تعني الزبدة والتملق كما نقول :كلام مدهون بزبدة اي متملق,وكلمةbut:تعني حالة الاستثناء إلا,لكنّ,سوى .أما البطء بالعربية فنقيض السرعة ونسمي خائض المعركة المنتصر:(بطل) بينما تسمى المعركة نفس الاسم (battle ),ونقول :استرجل في المعركة وتسمى المعركة نفس الاسم(struggle) بلهجة مصرية ويسمى الزورق boat ,ويفخم بالطاء(بوط) وقد اطلق على هلال الخصوبة:زورق السماء عند المصريين والسومريين وسوف نناقش الجذر (بط) في الكلمات التالية:بُطروح(في الاندلس),بطحاني(في لبنان),البطحاء(في مكة),buttocks(المؤخرة او الكفل),نهر السوباط(في السودان),سنباط(في مصر)بُطنان(منطقة حلب)مرباط والمريبط(في ظفار وسوريا),كفر البطيخ(في مصر وقرب ابلا) البطراء(في الاردن)
1--بُطروح(الاندلس):(بُط+روح)الروح:اصل الحياة والخصوبة  والروح من اسماء اله الخصوبةوكذلك ريح وذلك لعلاقة الريح اي الهواء بالحياة التي تبدأ بشهقة وتنتهي بشهقة فكلمة ريح مأخوذة من الروح وفي وسط سوريا:شافي روح والشافي والشفا من اسماء القمر
في العربية وعند الهندوس شيفا ومنه الشفة هلالية الشكل وفي مصر مرسى مطروح(مط+
 روح)الذي مطأ الارحام وهو روح اي البدر في وسط الشهر ومنه شهرة الشمّاط(شم+ماط)اي العالي الاشم الذي يخصب الارحام وهو مط وماط
22--بطحاني في لبنان:(بط+حاني)البعل الحاني اي المنحني او الحاني على البشر بالرزق والخيرات فهو (حنّان) ونجد الجذر حاني في الريحاني(عدة قرى) ,(ري+حاني)والري هو الماء الذي يحيي الارض والزرع وقمحاني قرب حماه(قم+حاني)قمّ الفحل الناقة:خصبها فهو البعل الحاني اي القوس ومنه اسم (قمّين)الذي يقم الارحام وهو مين(min)الاله الاقدم في مصر وهو (نعر مين) اي الثور مين والذي تنتهي باسمه الفاتحة الاسلامية والمسيحية(آمين)
33--البطحاء(مكة):(بط+حاء)البعل حاء اي الكريم راوي الارض بالماء ,جاء في لسان العرب :لاحاء ولا ساء اي لااحسن ولا أساء ,وحاء:دعا الى شرب الماء بكلمة حئ حئ ومنه اسم رواحا:الذي روى بالماء وهو حاء ,وبط وباط تفخيم بت وبات اي تزوج ,وكذلك فج الروحاء
(مكان)اي الراوي الحاء بينما اسم(شطحا) الذي شطأ الارحام وهو حاء ومنه شهرة المشّاط
 (مش+شاط)المشاء هو الخير والنماء من البعل الذي شطأ الارحام والزروع(شطأ الزرع) ارتسمت سنابله وشطأ المرأة:خصبها
4--كلمة(buttocks)مؤخرة الانسان وهي منطقة الخصوبة(بط+اوك ,اوق)مقلوب كاو قاو 
اي الاله ثور بلغة الديك في الصباح الباكر اي تعني البعل ثور الخصوبة,وتضاف (SS)علامة الجمع للردفين,وفي عاميتنا نقول:البضاعة بطّّقت في السوق:اي بانت عورتها فكسدت ونجد الجذر اوك في موضع الباروك(لبنان)البار اوك:اي الثور البارّ وكانت مدينة جلجاميش تسمى
اوروك(اور اوك)الذي يؤر الارحام ويشع النور(اور=النور) وهو الاله ثور(اوك كاوcow)
5--السوباط(السودان):(سو+باط)saww:تعني الرؤية بالانكليزية,سو بالفارسية:النور ,سو في التركية :الماء الساو في العربية:المكانة العظيمة وخلق فسوّى:اكمل الخلق ,وسوّى الرجل للمرأة :واقعها والسوأة:منطقة الخصوبة وسوكاس :موضع اثري قرب جبلة والكاس هو البعل 
 (كاس الرجل المرأة) وموقع(كسب)في الجبل الاقرع(كاس+اب)البعل الاب ويسمى جبل الاقرع (جبل كاس) في ملحمة البعل الاوغاريتية وكل هذه المعاني خصوبية
66--سنباط (في مصر)وينسب اليها السنباطي:(سين+باط)القمر البعل المعظم ,لان باط تفخيم بات والطاء هو البدر,ونجد سين في معبد (ابو سنبل)الاب سين البعل الذي بل الارض بالمطر
 ونجد سين في اسم قرى(شمسين) القمر الاشم,وفي سلمسين (قرب حران(سلم+سين)القمر السلام والسلام من اسماء الاله وذو سلم (في الحجاز)ذو وزو من اسماء اله بابل وفي اليمن.
وفي جبال الالب ممر(مون,سيني) اي القمر سين وهو اسم القمر في اكاد وبابل وحضرموت.
7--بطنان:(boatt+نان)زورق السماء قمر, واسمه نان منذ سومر وفي الفارسية حتى اليوم ..ونان تعني الخبز والطعام في الفارسية ولغة الطفولة عندنا كما اخذنا المونة من اسمه مون ونجد نان في كلمة (منّان) الذي منّ على البشر وهواله الخصوبة نان ,ونجدها في عدنان:القمر العد اي البعل لان الارض البعلية عدي والعد الحساب لانه معلم الحساب والتقاويم
88--مرباط (في ظفار)والمريبط(في سوريا):(مر=بعل ومرا=بعلة وتصغر للتحبب :مري)والمري تعني الهني في العربية والانكليزية هنيئا مريّا)merry=سعيد وهنيء ونجد مر في مرسين(شمال سورية)البعل سين (القمر)اما الرخام فهوmarble(مار+بل)البعل الذي بل بالماء وهو اله تدمر (بل) الذي هدم هيكله الدواعش والجدير ذكره انهم شبهوا لون البدر بالرخام الابيض وماري بالفرنسيةmari=بعل
9--كفر البطّيخ:(بط+طيخ)البعل الراعد طاخ طيخ,والطخطاخ:السحاب الاسزد,والطخ:الجماع,
 وطيخ موضع في وادي القرى,وابن طخمة من التابعين(طخ+مه ,طخ+مت)( مه :قمر بالفارسية) (مت=بعل بالانكليزيةmate)اي هو البعل مرسل السحاب لانه جاذب الهواء ومحرك الرياح وهو الذي يخصب الارحام ايضا,والطخميل هو الديك (طخ+male)الذكر البعل الذي يطخ الدجاج والديك مشهور بخصوبته وقنفشته

تحليل الجذر الثنائي العاشر ,الالف مع الراء(آر)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور

من معجم الخصوبة: 
تحليل الجذر الثنائي العاشر الالف مع الراء(ار) 
بحسب التسلسل الابجدي فماذا يعني هذا الجذر مستقلا ثم متصلا بغيره؟
 --الأرّ:تخصيب الارحام او التخصيب الجنسي ,ورد في نهج البلاغة قول الامام علي في وصف الديك:يئرّبملاقحة.والأري:المطر والندى والعسل,وفي المعجم,ريح إير:باردةومنه (air)هواء,وفي العبرية,اور:النور وفي الفارسية:آرا:نقش,زينة.وفي الانكليزيةareفعل الكينونة وهكذا جمع الجذر:(ار)تخصيب الارحام والهواء والنور والمطر والجمال وكلها صفات اله الخصوبة:فالنور والماء والهواء عناصر تدخل في عملية الخلق وليس الماء وحده كما تقول التوراة وسوف نناقش الجذر (ار)في الاعلام والكلمات:ارسين,Argosجزيرة يونانية,Arthurعلم انكليزي,ارزو:مرفأ جزائري,ارتاح:موضعان في حلب وفلسطين,arc قوس:ارمون:فارسية تعني عربون,ارزاني:فارسية تعني خصوبة وفرة,ارمينيا,ارواد جزيرة سورية,وارحب قبيلة يمنية
1--ارسين:علم اوروبي(ار+سين)الخصيب سين وهو اسم القمرالحضرمي و الأكادي وقد رسمته العربية ثلاثة اهلة(س) وقد ورد في مقدمة شريعة حمورابي:انني ابن الاله سين اي خصب امه القمر فولدته بينما يقول السيد يسوع:انا ابن الإنسان(إن+سان)اله السماءمنذ سومر(ان)الذي يسن الارحام اي يخصبها(سنّ الفحل الشاة)ومنه جاء اسم الجزيرة:(قمران),اي القمر الذي يرسل الرعد:ن,ن,ن,,,وما تزال :ان تدل على الاله في اعرابنا:لئن,اللام موطئة للقسم وإن هو المقسوم به هنا,ولكنهم يفسرون قول يسوع:انا ابن الانسان بالقول :يعني الانسان الكامل وهذا غلط لانه لاينسجم مع قصده وهو انا ابن الاله كما رددها مرات كثيرة وقد غلط العرب حين ظنوا الانسان من النسيان بل (ان+سان)
2--كلمةArgosالجزيرة المعروفة(ار+قوس)القوس الذي يئر اي يخصب بينما تعني كلمةةargus بالانكليزية الحارس وهو حارس الليل فعلا بينما نجد اسمه في سوريا على جبل:
بلعاس(بل+عاس)الذي بل الارض بالماء وهوالعاس :حارس الليل ومنه العسس(والليل اذا عسعس,
3--كلمة(ِArthur)علم انكليزي:(ار+ثر)الثور الذي يئر وهو الثر العطاء  ومنه الثراء :الغنى وخصوبة العيش,بينما نجد كلمة(thorax)(ثور=ox)وتطلق على الصدر في الانكليزية لانه في صدر السماء يتقدم النجوم واسمه في نقش برركب الارامي في حماة:بعل صمد اي صامد حالو في مقدمة النجوم.
4--ارزو:في الجزائر(ار+زو)زو :اله بابل وتعني في لسان العرب:الزوج البعل والزاو المنحني ومنه جبل:الزاوي وزو معناها امير وجمعها:زوات امراء وفي بغداد محلة اسمها:زوبع اي الثور زو .اما zoologyفتعني علم العضوية والحياة مما يشير الى المعنى نفسه في اللغات الاوروبية
5--ارتاح:قريتان في فلسطين وسوريا(ار+تاح)مايزال فلاحنا يطلق على ثوره كلمة تاح اثناء الحراثة وهو اسم الثور عند المصريين:ابتاح(ep)بعل في الفرنسية والعربية ومدينة يمنية وبعلة اوغاريت اسمها (إب) فهو البعل الثور الذي يئر في ارتاح وقد دخلت بمعنى خصوبي في قولنا فرصة متاحة اي موفقة
6--كلمة(arc)قوس(ار+c)من الواضح ان الكاف هنا اخذت حرف cc ,وهو الهلال اما لفظه كاف فيعود الى صوت الديك حين ينادي القمر(كا كو كي اك ,ك,ك)
7--ارمون,فارسية تعني عربون(ار+moon)=(عر+bonn)القمر الذي يخصب بالانكليزيةوالعربية تعني (ثور الخير) بالعربيةو الفرنسية(بون جور)صباح الخير لاحظوا انني شاركت العربية مع الفارسية والانكليزية والفرنسية في استنطاق الخصوبة
8--ارمينيا:ار+مينيا)والمنيا في مصر وهي اسم الاله :(مين مون مان)مضاف اليه علامة النداء والتعظيم والتعجب(يا)فيصبح معني ارمينيا الاله مين العظيم والذي يخصب الارحام والماء والهواء وهناك اسم ارمني :بقردوني:البقرة الاميرة اما بقردونيان فهو الثور الامير(don) الخصيب (يان)في العربية,آيَن خصيب وyean خصيب
9--ارواد:(ارواد)اطلق المعينيون على القمر اسم:ود وظل اسم عبد ود شائعا في الجاهلية والود:الحب والوداد ايضا وقد تكونت منه كلمة الودود وهي من اسماء الحسنى
10__ارحب:قبيلة عربية(ار+حب) نقول :حباه الله اي انعم عليه .وحبب اليّ الامر:جعله محبوباوالحبيّ:السحاب حامل المطر وكان اله النيل يسمى :حابي ,والحبّانيية في العراق(حب+باني)من بنى الرجل على المرأة فهو باني اي البعل الذي حبا ومنح الخيرات 

تحليل حرف الفاء من الابجدية العربية

تحليل حرف الفاء من الابجدية العربية(ف)
 -تحتل الفاء الترتيب العشرين في الابجدية العربية وهي حرف شفوي فماذا تعني كلمة فاء مستقلة ومتحدة بغيرها من الجذور؟؟
 - فاء الله عليك بالخير والولد:رزقك النعمة والاولاد, فاء:عاد بالفيء وهو الغنيمة والكسب, وفاء علينا بنعمه:أغدق,فأى رأسه:شقّه وقد شبهوا البدر برأس انسان يتناصف كل اسبوع وكأنه مشقوق الى نصفين ,وتمضي الاسطورة اليونانية الى ان اثينا الهة الحكمة القمرية قد ولدت من رأس ابيها (بالس) البعل البدر بعد ان شقه حداد الالهه بالفأس نصفين وترسم اليونانية حرف الفاء حتى اليوم دائرة متناصفة من اعلى الى اسفل(ا)اما كلمة فافا في الفارسية فتعني:بديع وجيد,وكلمة :فا تعني مع ,جهة, طرف.
 --ترسم العربية الفاء دائرة صغيرة تنتهي بقوس(ف) ويعني شكلها :ان القمر كان بدرا فصغر فصار هلالا لانها في النصف الثاني من الابجدية وسوف نناقش الجذر (فا) مقترنا بالكلمات التالية:حيفا(فلسطين),اورفا(مدينة الرها),الوحفاء(اسم موضع),فاقوس(في مصر) ,father
(الاب ,الله ,بالانكليزية) ,صفافا(فلسطين),fatal(قدري محتوم),fail(ضعيف فاشل),الشدفاء:
تعني القوس,حكفا(حمص)
1-حيفا:(حي+فا)الحي :اله الحياة الذي فاء بالخير والنعم,وتعني الحي:المحيي بالماءوليس من  لايموت ,كما يفسرها المشايخ ,بدليل ان قيومُُ هو اله الماء(قي هو الماء و(يومُُ=u+moon)ونجد الحي في اسم قرية :الحيلوني(مصياف)(حي+lune)القمر الحي مخصب الحياة,وفي اسم(حيّان) في نابلس الحي الخصيب الثوركما في (ينبع:ين+بع الثور) وهو الخصيب الاب في (ابين:اب+ين) في اليمن وكلمةyean:تعني ولود خصيب,كذلك آين بالعربية :خصيب
22-اورفا(جنوب تركيا اليوم وهي مدينة الرها)(اور+فا)الذي يؤر الارحام وهو الذي فاء بالاولادبحسب العربية وفي العبرية اور تعني نور في اورشليم:اي نور وسلام وهما من اسماء الاله ولكن اليهود يرمزون الى الشيطان بالنور ويفسرون اوشليم :مدينة السلام وهذا كذب (وهنا فقط يخالفون لغتهم),والاوار في العربية اللهب الساطع وفي الفرنسية(or)تعني الذهب وهو الاكثر لمعانا وكلمة اورانج(orange)(اور+انجي)وتعني انجي الثور عند قدماء المصريين ومنه اسم :انجيلا,حيث :لا في العربية تعني ثور ولألاء تعني ساطع
33--الوحفاء(موضع في معجم البلدان):(وح+فاء) وح:لفظة لزجر البقر في العربية وتعني ثور ومنه الواحة (المكان الخصيب في الصحراء)لانه اله خصوبة,والوحي:الالهام,والوحي:الملك السيد ونجدها في صرواح باليمن حيث (صر) تفخيم (sir),والصاد هي البدر ولانه اله العاصفة 
 تسمى ريح صرصر كما نجد :وح في (مروحة)مر تعني بعل ومرا تعني بعلة والمروحة هي التي تجلب الهواء
4--كلمةfatherr(الاب او الاله بالانكليزية):(فا+ذر)الذي فاء بالذرية والجذران عربيان والدلالة عربية,ذرأ:خلق و ذرّ:نسل فهو خالق النسل الآب,وفي اليمن,ذرحان:الذي ذر وهو الحانّ على البشربالاولاد او الحاني المنحني,وذروَد(جبل بالجزيرة العربية)ود من اسماء القمر عند معين ويسمون عبد ود وكان صنم في حضرموت يسمى:ذرّيح(ذر+ريح) وريح واريحا وريحا من اسماء القمر وفي العبرية يريحو
55--فاقوس(في مصر):(فا+قوس) اي القوس الذي فاء بالخيرات ونجد قوس في قسطنطين: القوس الذي يطنطن بالرعد ,ونجدها ايضا في قرية :ابمسقوس(طرطوس)اب=ep:بعل بالفرنسية والعربية,مس (مس الرجل المرأة:خصبها,انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر) وهكذا يعني (ابمسقوس )الاب بعل الذي يمس الارحام وهو قوس, وفي كلمة because السبب والعلة(Bهو القوس) لانه علة الخلق وسببه وقد رسمت العربية الباء قوسا(ب) والنقطه رمز المركز ورسمتها اللاتينية بدرا بفلقتين (B)
66--صفافا(فلسطين): الخصيب الذي صفا والصفا مواقع كثيرة في كل البلاد العربية بدءا من مكة الى صفاقُس في تونس(صفا+قوس)القوس الصافي ولدينا قرى الصفصافي(الذي صفا وهو الصافي)وصافيتا(الصافي تاو اي الملتوي )تا في الفارسية تعني قوس وهي مرسومه على الهلال في الحرف(G) وهذا هو الصافي تا,ونقول حتي اليوم القمر صافي ,ونيتو
صافي=neatتعني صافي
7--كلمةfatall:قدري محتوم:وفي العربية,فتل الامر:قدره وأعده.(فا+تال) التل في العربية تعني البلل ورشح الماء وتقول:تلّ الجرة:ملأها بالماء,والتل:ضهر محدب كالقمر في يومه السابع ولدين قرية تلّا(تل+لا)لا تعني ثور ولألاء وهو كالتل ويرشح المطر وقرية اخرى في الساحل السوري(تلّارو),(تل+لا+رو) رو تعني الراوي بالماء وهو الثور اللالاء الذي يشبه التل وهو يتل الماء
8--كلمة(faill)فاشل ضعيف:(فا+ايل) لان ايل تطلق على الهلال في اواخر الشهر ويكون ضعيفا قليل الخصوبة احدب كالختيار الاحدب العاجز ومنظره يوحي بالضعف فعلا ومثلها كلمة فاشل بالعربية(فا+شل)وكأنه اصيب بالشل او الشلل لعجزه فاصبح ضعيفا وكذلك كلمة
 قليل (قل+ايل) فهو الهلال النحيل الذي قلّ عطاؤه لأنه (عليل)=(عل+ايل) اي الهلال الذي عل او اعتل فاصبح عاجزا وفي العربية فلان فيل الرأي :ضعيف وفاشل,(fail)
99--الشدفاء وتعني القوس(شد+فاء) الشد:الارض المروية والشد:العمل الزراعي في العربية والفارسية(شدكار)مهنة الزراعة والشد القوة والعزم وشاد الحياة:عمّرها وكل المعاني خصوبية
ولدينا في الساحل السوري قرية(شدّيتي),(شد+ديتي)تسمى الالوهة بالانكليزية(diety) فالاله
 اسمه ديات(ويلك من ديات ربك) ويسمى في الفرنسية(ديات) وفي الاسبانية(دياث) 

لماذا كانت العربية ام اللغات؟؟

لماذا كانت العربية أم اللغات؟؟

مقدمــــة
1- تهدف الدراسة إلى إعادة اللغة، أيّة لغة إلى أصلها الأول وهو (الأصل الطبيعي) الذي هو منطلق الدين والفكر أيضاً وهذا عمل ضروري ومشروع ويخدم وحدة التصور الإنساني للوجود ومن ثم التنوع ضمن هذه الوحدة.
لقد تميز الإنسان القديم عن غيره من الكائنات الحيّة بعقله وحنجرته ولسانه، وحين شرع يؤسس لغته بدأ بالأصوات البسيطة، يقلد فيها أصوات الطبيعة، مثل: (بو، إن، ما، إز، ور... إلخ) ثم شرع يركب كلمات مؤلفة من حرفين ساكنين مع صوت المدّ اللازم، (عن، عان، عين، عون، عنا، عني، إلخ...) وهذا ما ندعوه كلمات المقطع الواحد.
لقد أحصيتُ هذه الأصوات الثنائية ذات المقطع الواحد في لغتنا معتمداً معجمي لسان العرب لابن منظور والمحيط للفيروزأبادي فوجدتها تزيد قليلاً على (660) ستمئة وستين صوتاً تتكون منها كل الكلمات في لغتنا (وفي سواها إلى حد كبير) ومما يثير الدهشة أن هذه الجذور المثناة أعطت دلالات خصوبية ولم يشذ عن ذلك جذر واحد في اللغة العربية.
وأقصد بالدلالات الخصوبية تلك المتعلقة بالحياة والرزق والسعادة والحماية تلك التي اعتقد الأقدمون أنها من عطاء إله الخصوبة، وهذه أمثلة على دلالات هذه الجذور: هو يعطي هواء، ما: ماء، نم: نمو، نر: نور، ضو: ضوء، حي: حياة، بر: كرم وعطاء، خر: خير الخ....
2- اكتشف الإنسان القديم أن النور والماء والهواء هي أصل الحياة وخص الماء بالاهتمام(وجعلنا من الماء كل شيء حي) ورأى أن الماء الذي يمنح الحياة يسقط من السماء فهو من هبات إله السماء الملأى بالنجوم والكواكب فعبد أكبريها: الشمس والقمر، ورأى في الشمس النور والدفء والحرارة التي تبخر المياه وحاكماً جباراً يستمد منه حمورابي شريعته مثلاُ، بينما رأى في القمر اللطافة والنور الذي يبدد الظلام، والبرودة التي تسقط المطر فهو إله خصوبة للأرض والأرحام فهذا حمورابي نفسه يعتقد أنه من نسل (سين) القمر وذلك في مقدمة شريعته، فكما أن مطر السماء هو ماء الإله الذي يدخل رحم الأرض فيخرج النبات، كذلك يفعل ماء الحياة في الأرحام فتلد الأم الأبناء كما في عالمي الإنسان والحيوان.
أطلق السومريون (كما يزعم الآثاريون) على القمر اسم (الإله ثور) ولعل التسمية أقدم منهم، لكن هذه التسمية اقترنت أهميتها بعصر اكتشاف الزراعة وإنتاج الغذاء بالاعتماد على مياه المطر في منطقتنا التي أنتجت الغذاء قبل قرابة عشرة آلاف عام وانتشرت مع هذا الاكتشاف طقوس العبادة الزراعية، التي أرست قواعدها المعابد الكثيرة المنتشرة في منطقتنا ثم عمت العالم القديم الذي كان لدى شعوبه تصور موحّد حول الخصوبة والطبيعة وما تزال أنباء الولادة والموت هي الأكثر رواجاً.
3- سوف يستغرب الذين ليست لديهم قراءات ميثولوجية واسعة من استخدام كلمة ثور بهذه الغزارة وهل يمكن أن نعيد الكلمات إليه والى صفاته الخصوبية وأجيب بأنه مادام الماء أصل الحياة وسيبقى فإن الناس كانوا وما يزالون يستسقونه في صلواتهم بل ربما نشبت حروب دولية لأجله كما نشبت في تاريخنا حروب قبلية على مواطنه ومواطن العشب ومن هنا كانت أهمية الإله ثور لدى الشعوب القديمة.
يحتلّ (الثور) الحيوان موقع المحور في الحياة الزراعية منذ فجر التاريخ وحتى القرن العشرين بل إن اكتشاف الإنسان لأكتاف البقرة تحديداً هو الذي أدخله التاريخ وبدون البقرة بقي الإنسان صيّاداً يبحث عن طعامه كل يوم في الأدغال، لكن الزراعة جعلت منه إنساناً أكثر خبرة ونزوعاً إلى بناء المجتمع المدني المتحضر.
4- تترجم أسماء المواقع في بلادنا وفي العالم كله هذا التصور، بشمولية هائلة، ذلك لأن الإنسان لا ينطق إلا بحاجاته ولا يدعو أويتضرع أو يبكي إلا لحاجاته فمن الطبيعي أن تكون لغته ترجمة لهذه الحاجات وأذكر من هذا القبيل أسماء على سبيل المثال:
عين ترما: قرب دمشق يتكون الاسم من (عين، ثور، ماء) أما العين فتعني الأمير وجمعها أعيان وتعني العين الباصرة وتعني ينبوع الماء وهذه صفات إله الخصوبة فهو أمير النجوم وعين السماء كما سماه قدماء المصريين وهو (عين الماء) الذي يغدق المطر، وفي الساحل السوري شرق اللاذقية قرية ترمي: والاسم مكون من ثور وماء بلهجة (مي) حيث ما زلنا نلفظ الماء بلهجتنا مي، وكذلك ترمانين: في منطقة حلب والاسم ثلاث كلمات هي (ثور، ماء، نين) تعني ثور الماء قمر وقد يستغرب القراء ورود ألفاظ ثور أو بقرة بهذه الغزارة ولكنهم يعلمون أن أول سورة في القرآن هي البقرة وهي الأطول وأن اسم التوراة هو البقرة إذا أخذنا لفظها بالإنكليزية TORAH وأن كلمة انجيل هي (انج+ايل) وكلاهما من أسماء الثور حيث تعني كلمة انج في الهيروغليفة المصرية ثور وهذا ما نجده في (انجامينا) عاصمة تشاد وكان مينا أقدم تسمية للإله ثور عند المصريين ونجده اتحاد الكلمتين في كلمة (ميناتور) وتوجد في الساحل السوري قرية (طرنجي) ومثلها في الجولان وهي (طر+انجي) أي الثور مفخماً طر والطاء هو الحرف السادس عشر في الأبجدية العربية المرتبة قمرياً كما سيتضح للقارئ في تحليلنا لكل حرف فيها أي من أحرف البدر ويصبح معنى (طرنجي) الثور المعظم انجي أو البدر (الطارة انجي) (TIRE) أما ايل فهو الثور ايل كما تسميه ملاحم اوغاريت والآثار الكنعانية كما نجد (طر) بدلاً من (تور) في طرطوس أي الثور المعظم طوس وطوس في القاموس من أسماء القمر كما تهدف الدراسة إلى عقلنة النظر إلى الميثولوجيا والدين مقابل مرويات وأحاديث لا حصر لها تهدف بدورها إلى اغتيال العقل والفكر باسم المقدس والمحرم.
يقولون: العربية لغة الضاد ولم يسبق لأي من اللغويين العرب أن فسّر لنا معنى الضاد ولا من أين جاء بل نردد حروف أبجديتنا بعطالة تشبه من يردد كلمات لغة لا يفهمها ولم يخطر ببال أحد منهم أن من واجبه أن يبحث عن معانيها وأصولها بل مضى بعضهم إلى البحث عن مخارجها، فهذه أحرف انفية وشفوية أو لسانية وحلقية ورطبة ويابسة إلخ.. ظناً منهم أن هذا يلقي ضوءاً على أصل اللغة ولكن هذا التقسيم سلبي لا يقود إلى أي نتيجة ما دمنا نقلد صوت الرعد بأصوات من كل هذه المخارج: طن وز أز طخ طج دق طق رن صلصلَ دندن دو..دي... كل هذه التساؤلات ستجيب عليها الدراسة التالية والدراسات اللاحقة.
تقديــم
مايـزال بيت شاعر النيـل: (أم اللغــات غــداة الفخــر أمهما)
يثير فينا حماساً مجانياً لا يستند إلى أي بعد معرفي ندركه، فكيف تكون العربية أم اللغات ومن أين لها هذه الخاصة العظيمة؟؟
يدرك الشاعر حافظ إبراهيم قبل غيره أن أحداً من اللغويين العرب قديماً أو حديثاً لم يزعم مثل هذا الزعم بل يقولون: العربية والعجمة، ويضعون للعربية قواعد لا نظير لها في اللغات الأخرى. فإلى أي شيء استند شاعر النيل؟
وتزداد دهشتنا إذا علمنا أنه استند إلى رأي المستشرقين والباحثين في الآثار الشرقية الذين كانوا يعقدون اجتماعات دورية في القاهرة ولاسيما علماء المصريات الذين رأوا أن أسماء آلهة مصر وبابل واليونان..... هي أسماء عربية، لأن اللغة العربية وحدها تقدم تفسيراً تطبيقياً لها جميعاً بدءاً بحروف الجر حتى أسماء الآلهة ومروراً ببقية الكلمات، فالعرب هم الذين عاصروا وورثوا الزمان والمكان من هذه الحضارات الأصلية وتشهد على ذلك لغتهم.
مِنْ مِنَ: الإله المصري (mina+min) ويفيد معناه البداية.
إلى: الإله إل الكنعاني ويفيد معناه الغاية خرجت (من )البيت (إلى) الحقل.
عن: تعني الأمير ونجدها في (عنجر) فالجار في العربية: البعل أي الأمير بعل وما زلنا نسمي الأمير (عين، عان وباختصار الاحرف الصوتية تصبح عن(وكانو يختصرونها.
على: العلا في سورية والحجاز واليمن والعلَمين في مصر,علا+ main: الأمير الذي علا.
تحت: إله العالم السفلي المصري الذي سمي به تحتموس.
راع: الإله المصري، ونحن ما نزال نقول: رعاك الله فالله راع.
آمون الخفي: كمون في العربية تعني الاختفاء وهي (moon+ cow) الثور مون.
حد: البابلي أصبحت الواحد والأحد وما نزال نقول: البيت ما فيه (حد) وأضيفَ إليه المقطع إد= من الأكادية (حدد) ويفيد (إد) معنى العظمة والخطورة وفي القرآن وردت الآية: جئت أمراً إدّاً: خطيراً وعظيماً.
قرونوس: اليوناني (قرون+ أوس) القوس صاحب القرون وقد كان رمزه عند اليونان قرن ثور تخرج منه الأوراق والأزهارومنه القرن والقرين:البعل,
هيرا: يونانية من (القاوهيرا) البقرة هيرا وهو الاسم الفرعوني لموضع القاهرة الذي أطلق عليه المعز الفاطمي اسمه (المعزية) فسقط اسمه وبقي اسمها الأصيل الذي يفسره اسمها القديم الآخر (هرمو) الثور الخصيب لأن (moo) خوار الثور.
بل إن اللاتينية هي أبجدية (اللات) العربية التي سمي بها (تغلاّت) الآشوري وسهل (لاتيوم) الروماني....
إن ما يقدمه هذا المقال هو توثيق لهذه الشهادات التي كان يجهلها شاعر النيل ومعه العرب ويدركها الباحثون الأوروبيون؟!...
* * *
لماذا كانت الأبجدية قمرية؟
سأبدأ من دون مقدمات:
نأخذ كلمة سنبلة: فهي تتكون من كلمتين مقطعين (سين+بلة) أي القمر بعلة وهذا هو اسم عشتار القمرية العذراء البعلة السماوية والأم الكبرى لدى شعوب الشرق وفي الفرنسية نجد السنبلة (épi) وهو اسم الزوجة البعلة بالفرنسية وفي الانكليزية تسمى السنبلة (Virgo) أي البعلة السماوية العذراء أيضاً. وقد كانت إلهة الخصوبة تمثل بصورة حسناء تحمل سنابل القمح.
نلاحظ أن اللغات الثلاث (العربية والانكليزية والفرنسية)على تباعدها تستند إلى مرجعية خصوبية واحدة نستطيع تعميمها بحكم قانون الطبيعة وليس بحكم أهوائنا وأدياننا.
لقد وجد الإنسان نفسه منذ العصر الحجري في عالم عظيم كثير المجاهيل وأحس بضعفه أمام جبروت الطبيعة (السيول والصواعق والبحار والأنهار والوحوش المفترسة...) وكان يبحث عن طعامه صيداً والتقاطاً في الغابات والجبال وكانت حاجته إلى اللغة تتطور مع تطوره الاجتماعي حتى اكتشف الزراعة وشكل المجتمعات الزراعية فصارت لغته أكثر غنى وحضارية. فكيف تكونت اللغة؟؟
الكلمة: صوت وصورة ومعنى.
حين نسمع كلمة (بيضة) يتبادر إلى ذهننا ذلك الشكل الدحروجي الأبيض كما يتبادر معناها فهي مادة للطعام والتفريخ وهشة سريعة الانكسار... فأقول إن كلمة بيضة صوت (اسم) أحالني إلى (صورة) و(معنى) أما إذا قلت: نجح جارنا بعلامات جيدة فإن كلمة نجح تدل على معيار امتحان وفهم، جارنا: معيار يميزه عن الأخ والابن والصديق والبعيد الخ... العلامات: معيار لوحدات التقويم،...جيدة: معيار لمستوى ورتبة النجاح وهكذا.
إن كل كلمة نسمعها تحيلنا إلى صورة ومعنى ولا نستطيع حتى اليوم بالرغم من التقدم العلمي والتكنولوجي أن نبتكر كلمة واحدة إلا إذا راعينا هذه المعايير عياناً أو تضميناً فحين وضع مصطلح (الإيدز) مثلاً روعي أن يتكون من أول حرف لأربع كلمات تتضمن أربعة معايير هي (متلازمة عوز المناعة المكتسب) وهكذا كان الإنسان القديم كالطفل الصغير يسمع الصوت ويراقب الصورة المرافقة له ويستنتج المعنى، فلا بد للكلمة من صوت معياري وصورة معيارية ومعنى معياري، ويجب أن تكون هذه المعايير معترفاً بها من قبل من يستخدمون هذه الكلمة ولها تقدير وجلال في نفوسهم..
ولو تأملنا الطبيعة في العصور القديمة لما وجدنا فيها مصدراً معتبراً وغنياً بالمعايير كلها سوى القمر فهو إله الخصوبة بما يصدر عنه من أصوات الرعد والرياح والعواصف وكذلك أصوات الحيوانات التي تناديه مثل الديك (cow)=بقرة ثور
هذه الأصوات التي تحيلنا إلى صور ومعان، فلا بد للكلمة من صوت معياري وصورة معيارية ومعنى معياري.
الصوت المعياري:
هناك ثلاثة مصادر له هي: صوت الرعد والرياح وأصوات الحيوان والأصوات العفوية المشتركة بين البشر.
1- الرعد: وهو صوت اله الخصوبة بوعده ووعيده ولهذا صاغ الإنسان في مختلف اللغات أصواتاً كثيرة يقلد فيها الرعد في لغتنا المئات وكلها ثنائية أو مضاعفة مثل (طج ضج دق طق أز وز طخ ونّ همهم طنطن دندن صلصل دو دي.....)
نأخذ اسم بحر البلطيق: (بل+طيق) البعل الذي بلّ الأرض بالماء وهو الراعد (طاق طيق) أما في اللغات الأوربية فلا يوجد طاء وقاف بل تاء وكاف (paltique).
2- أصوات الحيوان: فنحن نقلد الثور بصوت بع، فنجد كلمة بعثر (بع=ثور) وقد اعتقد قدماء المصريين أن الديك حين يصيح في الصباح الباكر كاو فإنما يخاطب إله الليل: ثور فكانت كلمة كوثر (cow=ثور) كما نقلد الثور بصوت (مع) فنجد كلمة: معاكس (مع=ox) ثور كما نناديه بكلمة: تع فنجد كلمة: تعاكس (تع=ox) ثور ولدينا قرية في الساحل السوري تدعى: تعنيتا (تع=neat) أي بقرة أو ثور بالإنكليزية وهذا اسم إلهة السماء المصرية(نيت)
3- الأصوات العفوية التي ينطق بها الإنسان في حالات الدهشة والفرح والألم مثل: آي، يا، يه، أوه، أخ، واه... فكلمة هداية: (هد=آية) العجيب والمدهش (هد) وهو بعل أغارت أما عناية فهي: (عين= آية) وقد أطلق على القمر والشمس اسم عيني السماء.....ايليا=ايل+يا! أي ايل العجيب والعظيم.
الصورة المعيارية:
يستطيع الإنسان القديم أن يرى في اله الخصوبة جميع الصور التي يبتغيها فهو الوليد والشاب والشيخ والدائرة والقوس ونصف الدائرة والثور والأسد الزائر والبقرة والحية الكونية والأم والبنت والزوج والزوجة وصهريج الماء ورامي السهام (الصواعق) وناشر الغيم ومخصب الحقول ومفجر السيول وبذرة ذات فلقتين ورحم الأم الكونية والأمير والخادم (كما تخدم الأم أبناءها).
نأخذ اسم: قوسايا. في لبنان فهو قوس+ آية: القوس الآية.
اسم كشمير: (كاش+مير) كشا المرأة: تزوجها فهو الأمير الكاشي أي البعل.
كارادون (إنكليزي)= (كارا+دون) الأمير الكارة البدر المكتمل (الدون في العربية: الشريف والوضيع من الأضداد وكذلك (don وdown) في الإنكليزية.. ومثله:
كارتر: الثور الكارة أي البدر أما في الإنكليزية فهي: حمّال (carter) أما شارلي شابلين: الشاب البدر، (لينا ـ llena) في الأسبانية تعني البدر.. والبدر هو القمر شاباً.
المعنى المعياري:
لقد استمد الإنسان القديم من القمر كل المعاني التي يحتاجها باعتباره مصدر السعادة والشقاء والحياة والموت والخصب والجدب والأنوثة والذكورة والخوف والثقة والذكاء والحماقة والقسوة والرقة الخ.. وتلمس معاييره الاجتماعية لديه معتمداً الحواس مدخلاً للمعاني نأخذ كلمات مثل:
أطلق البابليون على الإله (زو) اسم خادم الآلهة والزو في العربية: الزوج البعل.
-بخيل: (باخ+ايل) حين (يبيخ) يضعف ضوء القمر يصبح ضعيف الخصوبة بخيلاً.
- (كرمٌ) بالتنوين: (كارة+مون) حين يصبح اله الخصوبة كارة أي دائرة يكون خصباً كريماً.
- (شحيحاً) بالتنوين: (شحي+حان) ينادى الثور بكلمة شح وشيحا وهنا بلدة ترشيحا في فلسطين فحين يكون توراً حانياً ظهره قوساً: يصبح ضعيف الخصوبة بخيلاً.
- معتّر (مع=التور) تطلق على الفقير... فالبدر الخصيب يسمى بعلاً فإذا بلغ الشيخوخة صار تور أيل الذي يفتقر إلى الخصوبة.
- أريحي: كريم وهي: (أر+يح) الذي يئر=يخصب الأرحام (بعل هو (يح) القمر في الهيروغليفية وصف علي بن أبي طالب الديك بقولة: يئر بملاقحة .
- سألني صديقي لماذا كانت الأبجدية العربية قمرية؟ فقلت هل تعلم أن القمر ذُكر في القرآن الكريم (28) مرة بعدد حروف الهجاء منها (27) في السور وواحدة في عنوان سورة القمر ؟.. وأن للأبجدية العربية أربعة عشر شكلاً فقط لأن للقمر أربعة عشر شكلاً يستعيدها في النصف الثاني من الشهر بصورة متناظرة.. وأن عدد الأحرف القمرية أربعة عشر حرفاً اي التي يلفظ معها ال التعريف ,وأن أول دائرة في الأبجدية العربية هي (ص) وتتكون من الدائرة والهلال أي القمر البدر وترتيبه الرابع عشر ويليه: ض.ط.ظ وهي أحرف البدر الأربعة التي تتساوق مع أيام البدر من الرابع عشر حتى السابع عشر وهكذا بقية الأحرف كما رسمت ورتبت في صدر الإسلام وكان العرب اليمنيون المعينيون والحضارمة قد وضعوا أول أبجدية عربية مكونة من تسعة وعشرين حرفاً كل حرف فيها هو إله الخصوبة الذي أطلقوا عليه اسم الإله كاتب وهو في مقابل الإله توت عند قدماء المصريين أي إله الحكمة: القمر .
يقول عالم المصريات السيد والس بدج في كتابه آلهةُ المصريين: إن تحوت يمثل كلاً من قلب ولسان راع بمعنى أنه كان يمثل القدرتين الذهنية والسببية للإله وكذلك الوسائل التي يترجم بها إرادته كلمات ومن هذا المنظور كان يعتبر هو نفسه (الكلمة) . ويمضي إلى القول وفي أزمنة لاحقة أصبح (تحوت) يمثل كما قال بروجيش اللوغوس الإفلاطوني .
والجدير ذكره أن الأبجدية اليونانية قد أخذت شكلها النهائي الحالي في عصر أفلاطون403 ق.م ولدى تحليلنا لكل حرف فيها تبين إن كل حرف في هذه الأبجدية هو القمر معنى ورسماً ويقول بيدج: وتحوت في صورته (كاله للكلمات العظيم) وهو رب الكلمات المقدسة أو رب كلمات الله . وكان المصريون يشخصونه تصويراً على هيئة الإنسان برأس طائر يحمل فوق رأسه قرص القمر وفي يمينه القلم وفي الأخرى لوحة الكتابة وقد تبنى عرب اليمن هذه النظرية ومن بعدهم اليونانيون ويمضي بدج إلى القول إن اليونانيين كانوا على حق، عندما عبروا عن حكمة وعلم تحوت وعندما قارنوه بهرمس، فقد وصفوه بأنه مخترع علم الفلك والتنجيم والأرقام والرياضيات.. وهو الذي حدد طقوس الصلوات وابتكر الأشكال والحروف الأبجدية وفن القراءة والكتابة ويقول كليمنت الكسندريان:
إن كتب تحوت تعدت الإثنين والأربعين كتاباً عند قدماء المصريين وذلك في مختلف علوم الحياة: القوانين والآلهة والعبادات والتاريخ والجغرافيا والهيروغليفية والتنجيم والطب .
--(الأبجدية العربية والخط المسند):
تضاربت الروايات حول علاقة الأبجدية العربية بالسريانية أو الآرامية أو المسند اليمني لمجرد شبه بين بعض الحروف ولكن الجميع لم يفطنوا إلى أن هذه الأبجدية اسلامية ترتكز على نظرية المسند في رسمها الحروف ففي المصاحف الأولى رسم الألف هلالاً وكذلك الباء والتاء... والحاء قرناً وتحته الهلال أما في وسط الكلمة فتصبح قرنين وهكذا. نأخذ حرف الباء من خلال أسماء المواقع التالية: هلباء (في الجزيرة العربية) الذي هل وهو باء. شعبا (بين جبل طيء) الذي شع وهو باء..شهبا (في سورية) الملك باء لأن الشه والشاه في لسان العرب الملك.. (هدبا) (علم شهرة): الهادي باء وهو اسم بعل أغاريت.وفي حديث نبوي: من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فالباء هو الزوج البعل وهكذا فهو الذي: هلّ وشعّ وهدى وهو ملك النجوم... ولهذا ترسم العربية (ب) هلالاً قرناه نحو الأعلى وترسمه اللاتينية (B) فلقتي البدر ونجدها في اسم قرية (بيرين) (Be+rain) أي بعل المطر وفي الاسم الانكليزي (cosby) أي القوس B ولدي عشرات الأمثلة لكل حرف أما الأدلة على جزم (قطع) أبجديتنا من المسند فهي:
1- لا توجد الأحرف اللثوية الثلاثة الثاء والظاء والذال إلا في العربية الفصيحة والمسند وأبجدية أوغاريت .
2- إن أبجديتنا والمسند تكونان من الحروف ذاتها فالحاء والخاء والدال والذال لا تأتي بهذه الطريقة اللفظية إلا فيهما بدلالة ترتيب الحروف المسجوعة متجاورة هنا وهناك كالصاد والضاد والطاء والظاء اثنين اثنين ولا ترد مثل هذه الحروف باللفظ أو الترتيب في السريانية ولا غيرها.
3- ظن الباحثون أن المسند يتكون من أعمدة وزوايا بينما أبجديتنا منحنيات وهذا يعود إلى النقش بالأزميل والمطرقة على الحجر عند الأقدمين حيث يسهل رسم المستقيم والزاوية أكثر من القوس ونجد ذلك أيضاً في الحروف الرومانية واليونانية القديمة وحين استخدم العرب والأوروبيون الجلود والورق مالت الحروف إلى الانحناء. ولو أمعن الباحثون النظر وفهموا النظرية لأدركوا التطابق بين الأبجديتين.. فالصاد دائرة وهلال (ص) وهي كذلك في المسند ( ) وكذلك الضاد عندنا أما في المسند فهي نافذة شطرت عرضانياً إلى نصفين ( ) وكان البدر يسمى نافذة السماء التي تشع النور ومن حولها الظلام والخط الفاصل بين الفلقتين..
أما الطاء فهي نافذة شطرت طولانياً ( ) وأما الظاء (ظ) (دائرة+1+ النقطة) والنقطة رمز للمركز (center) أي تور سين هو المركز وترسم لدى اليمنيين (دائرة+ 1+ هلال) ( ) وهكذا بقية الحروف مما يؤيد رواية ابن عباس وابن خلدون وسواهما أنه جزم من الخط اليمني قبيل الإسلام.
4- حين ابتكر الأوربيون الحروف الصغيرة في عصر النهضة بدت مخالفة للشكل القديم ولكنها تنطلق منه وتتفق معه في الدلالة فالحرف (A) يمثل القمر صعوداً وهبوطاً وبينهما البدر (أربعة أيام بين ثلاثة عشر يوماً من اليمين واليسار) فرمزوا للألف بمقطع جانبي لرأس الثور (a): قرن أو قوس في الأعلى ثم الرأس البدر فالعنق او القوس الاسفل لأنه هو اله ثور وروعيت هذه القاعدة في جميع الحروف الصغيرة في اللاتينية واليونانية حيث نجد التطابق واضحاً بين A حرف كبير و a فكلاهما البدر بين هلاليين.
من معجم الخصوبة
مـادة (لن: لين، لون، لان)
في العربية:
اللين: رخاء العيش وخصوبته (يعيش في رغد ولين).
اللون: الشكل، الصورة والهيئة، متلون: متغير الأشكال وهذا ينطبق على إله الخصوبة Lune.
الليان: رغد العيش والملاينة.
في الفارسية:
لان: مقام، مكان وفور الشيء.
لانه: عش الطيور، حظيرة، نداء، صدى.
لنبه: كل شيء مدور كروي.
لند، لنگ: عضو الذكورة.
في الإنكليزية:
-كلمةLenity: رفق لين تساهل (تطابق العربية لفظاً ومعنى: (في لينة عيش).
-كلمةLineage: ذرية نسل. (لين+ age) ومازلنا نقول: الحمد الله (إجا) الخير إجا الصبي وإجا الموسم، أما أجأ فهي موضع في اليمن وإيجه بحر اليونان وكلا اللفظين يدلان على إقبال الخصوبة والخير.
-كلمةLunar: في اللغات الأوروبية قمري هلالي الشكل.
-كلمةLean: ينحني هزيل نحيل قاحل عقيم: حين يكون إله الخصوبة شيخاً نحيلاً في أواخر الشهر يصبح ضعيف الخصوبة عقيماً ومثلها mean تعني بخيل أيضاً لأنه miniy: صغير نحيل، تتفق العربية معها في كلمة بخيل (باخ إبل) أي ضعف نور القمر فأصبح بخيلاً. باخ الضوء: خفت.
في الفرنسية:
-كلمة,Lune: قمر وتتفق مع الإنكليزية في المعاني السابقة.
في الإسبانية:
-كلمةLlena (لينا) البدر.
وكلمةLuna (لونا) البدر.
الأعلام التي تضم الجذر (لين لون لان) وشهادة العربية وسواها على مادة (لين):
1- لين: ماء بطريق مكة وموضع في مرو (معجم البلدان) ولينا: نهر في سيبيريا.
2- شارلي (شابلين) (شاب+ لين) يكون القمر بدراً حين يصبح شاباً ويسمى الفتى في الإنكليزية Chap.
3- برلين: عاصمة ألمانيا: (Berlin) البر الخير والعطاء والبر هو المحسن الكريم وكلاهما من معاني الخصوبة أما الجذر pro في اللغات الأوروبية فيفيد الخصوبة والإنجاب كما في productive.
4- كريملين Krimlin في الساحة الحمراء (كريم لين) البدر الخصيب الكريم وما يزال العامة يقولون كْريم وكْبير وصغير وتطلق على الحصن المشرف على مدينة روسية.
الجدير ذكره أن الاسم موجود في الجزيرة العربية باسم الكرملين ورد في بيت للشاعر زيد الخيل:
أتـاني أنهم مزقـون عرضي حجاش الكَرمِلينِ لها فديـد
حيث ورد بصيغة المثنى والصواب (الكريم لين) وهكذا أخطأ في اللفظ وحصل مثل ذلك في قول زهير:
ودار لها بالرقمتين كأنها: مثنى (رقمة) وهذا خطأ فلا معنى أبداً لتثنية المكان بل الصواب ودار لها (بالراق. ما. تيني) الذي راق الماء وهو قوس الخصوبة المنحني (التيني) كما نقولها إلى اليوم.
5- سخالين: جزيرة في بحر اليابان متنازع عليها بين الروس واليابانيين. وهي (سخالين) بدر السخاء أي الكرم وقد كان إله الخصوبة السومري يسمى (كورساخ) أي الكروي الخصيب ويسمى المطر الغزير (سخي) أيضاً أما إلهة الخصوبة المصرية فهي (سخمت) أي البعلةmate) ) السخية وفي العربية نقول: (يمتّ) إليّ بصلة القربى فكل قرابة (تأتي من البعولة أي المصاهرة (mate) ومانزال إلى اليوم نقول (سخمت أمه فيه) و(نهر أبوه فيه) حيث (نهر) من أسماء البعل والنهروان في العراق هي (النهر+ وان) بعل الرعد.
6- يوسف (ستالين) زعيم روسي معروف (Stalin) أي الأسطي بدر أو الأمير، والأصل هو في إله الخصوبة المصري (ست) والطاء والتاء يعبر عنهما حرف واحد في الهيروغليفية هو هلال نصفي ( ) وكان الملك يسمى (سوت) وقد فخمت العربية التاء فنقول سوط وسطوة الملك وسطا، وما تزال قرب دمشق (حر+ ستا)= القمر الأمير حيث نجد حرى تقترن مع moon في (حرمون) واسمه عند قدماء المصريين (عم حرى) وكلمة (عم) من أسماء القمر عند اليمنيين وتعني في العربية السيد كثير الخيرات (المحيط).
7- حيالين: قرية في سورية (حيا+ لين) الحيا: المطر والحيا: الحياة فهو قمر الخصوبة (الحياة) وهو إله المطر لدى شعوب الشرق.
8- تالين: في وسط سورية: (تا) في الفارسية: المنحنى وتاو وطاو في العربية تعنيان الانحناء في (ملتوي ومنطوي) وقد رسمت العربية التاء هلالاً ورسمها الخط المسند اليمني (+) صليباً وهذه شارة الموت والميلاد لإله الخصوبة ونجد الصليب مع الهلال في الحرف اللاتيني (G) الهلال وعلى قرنه الأسفل التاو أما التاء اللاتينية واليونانية فهي ما تزال تشبه التاو الفينيقي T أي صليب الخصوبة ونحن نعلم أن التاء في العربية حرف قسم يخص الإله دون سواه (تالله).
9- كارولين اسم علم وولاية أمريكية (كارولينا) (كارو+ لينا) نسمي الدائرة (كارة) ويكون القمر بدراً حيث يصبح كارة وقد أخذت السيارة اسم car من الدولاب (كارة) ونسميه حتى اليوم (كريجي) وهو اسم العربة بالأنكليزية carriage ونقول جاء يكرج كرج: كالدولاب. أما كارتر فهو الثور الكاره: البدر بينما هو في الانكليزية حمال (carter).
10- ميشلين: اسم علم (ميش+ لين) في العربية المشاء: النماء في الرزق والولد وفي لسان العرب سميت الماشية ماشية لأنها تتناسل وتتكاثر وتفيد كلمة (much) الكثرة أيضاً.
11- عبلين: قرية في فلسطين (عب+ لين) في اللسان عب الشمس: ضوءها وهكذا عبلين تعني: بدء الضياء. ونقول عبّأ فلان المونة، وعبى جيبه مالاً وهذه كلها معان خصوبية تضاف إلى (لين).
12- ابعقلين: قرية في لبنان (أب+ عق+ لين) EP في الفرنسية بعل وفي العربية المحيط (الرجل أبو المرأة: زوجها) وعق السحاب: لمع ومنه المعدن الكريم عقيق وهكذا يعني الاسم: (البعل اللامع بدر) ويكون القمر بعلاً إذا كان بدراً لأن كلمة الخصوبة التي نستخدمها (بدار من اسمه البدر): بدرنا الأرض بالقمح أما بذار فهي B: البدر بفلقتين+ ذار:منتج الذرية أو النسل.
13- مدلين: اسم علم (مد+ لين) ندعو لفلان بالخير فنقول: الله يمدّه. وفي الانكليزية نستخدم الكلمة للصانع made وفي العربية (ميداء الطريق: وسط الطريق) حيث يتوسط البدر قبة السماء وفي الانكليزية ميديوم: وسط وكذلك medi وسط ونحن نضع الميدي (المائدة) في الوسط عادة أما Mad مجنون فهي صفة إله الخصوبة إله العاصفة والرياح حين يغضب ونقول: ريح مجنونة.
14- سنقالين: قرية في الساحل السوري (سين+ قا+ لين) سين: القمر عند الأكاديين والحضارمة وقا: الثور عند قدماء المصريين وقد استمدوه من صوت الديك وهو يناجي إله الليل (قاو أو كاو) ونجدها في (عرقا) لبنان (الثور: قا) وفي (البلقا): الأردن الذي بل الأرض بالماء (بعل) وهو قاو.
وقد جمعت العربية (سين إلى القاف) في كلمة (السنق) وتعني الخير والشبع وهكذا يعني اسم (سنقالين: بدر الخير والشبع) كما كونت الفرنسية رقم خمسة (5) الذي يشبه البدر في كلمة سنق sinq كما أخذ العدد أربعة من (كا+تر).
15- إيفلين: Evelin: تسمى الزوجة Effa باللاتينية وeva بالانكليزية وهكذا يعني الاسم: البدر البعلة بصفته عشتار القمرية وفي الروسية تنتهي أسماء الذكور بـ (F) وأسماء الإناث بـ (Fa) وكذلك في العربية نجد القطيف في الجزيرة العربية والقطيفة في سوريا حيث يسمى البعل الثور (قاط) كما في قلعة (شورقاط) الثور في الأشورية والبابلية (شور) فهو الثور القاط وهوالذي يمنح الري للأرض في اسم الشاعر: قطري بن الفجاءة أو الذي يئر الأرحام أي يخصبها كما في (قط+ أر) وتطلق كلمة قطيفة على الزوجة المأخوذة عنوة في (قط+ إيفا effa ) أما بعلها فهو (قط+ إيف ef).
16- لينداو: مدينة في ألمانيا (لين+ داو) أي لين الداوي إله الرعد ولدينا شهرة الدو وكذلك في الأنكليزية (ado) تعني الضوضاء والجلبة.
17- لينوس (خليفة بطرس) Linus (لين+ أوس): في العربية الأوس لهجة في قوس ونذكر باسم الأوس والخزرج والأوس والإياس: الخير والنعمة.
18- نعلين (قرية في فلسطين) (نع+ لين) يقلدون صوت الثور بكلمة (نع) ونجدها في (النعار) موضع في الجزيرة العربية (نع+ عار) أي الثور الذي يعر أو ينعر وفي اللسان ناع ينوع: أمال برأسه والنوعة الفاكهة الرطبة، النعماء: الدعة والمال والنعو: الشق في الدائرة. وكل هذه المعاني خصوبية تتصل بالجذر لين، لأن البدر دائرة بفلقتين.
19- ابتعلين (لبنان) (اب+ تع+ لين) EP بعل+تع: ثور وما زلنا ننادي الثور بكلمة تع ونجدها في اسم الشاعر: البلتع (Bull=تع) وتع تعنيتا (قرية في الساحل السوري) تع=neat بقرة ثور وفي كلمة تعاكس (تع=ox) وهو رمز صليب الخصوبة وهكذا يعني الاسم (البعل الثور لين)= ابتعلين.
20- الكاملين: موضع في السودان: (كام+ لين) كام الجمل الناقة: خصبها فالكامي هو البعل في العربية ومن هنا جاء اسم (الكاميرون) (الكامي الأرون) والأرون هو النشيط والخصيب جنسياً. أرن الثور فهو أرون: أراد السّفاد ولا ننسى اسم الأديب الفرنسي البير كامي: أما (كامباينا) فهي في إيطاليا: (كام+ بان+ يا) في اليونانية Pan: البدر وفي العربية بنى الرجل على المرأة فهو (باني) أي بعلها وهكذا يعني الاسم: البدر بعل الخصوبة العظيم لأن صوت يا: يفيد التعجب والتعظيم.
21- مارلين: اسم علم (مار+لين) تعني كلمة (مار: سيد) في اللغات الأوروبية وفي العربية. مار فلان بأهله: أحسن إليهم وما تزال البعلة عندنا تسمى (مرا) والكلمة نفسها موجودة في اسم القمر: (قا+مر) وفي اللهجة البدوية طلع القو: مر) gomar حيث ينادي الديك (قا، قو، قي) قَمر، قُومر، والقيمري موضع في دمشق.
22- الجبلين: في السودان: (جب+ لين) جب النخل: لقحه، الجبجاب: الماء الغزير جابت المرأة: ولدت، الجوب الولادة والأبناء هذه المعاني الخصوبية مضافة إلى لين.
23- ريفلين: اسم عبري (ريف+ لين) في لسان العرب الريف: الخصوبة، والرفاء: الخير والنماء رفأ الرجل: تزوج، الرفاغية: سعة العيش والغية: نستخدمها بمعنى الدلال. والريف: السعة في المأكل والمشرب (اللسان) وفي الانكليزية Rife: حافل منتشر ونقول رفل بثوب العز Revel: مستمتع مرح صاخب ومثلها في العربية (رافل) أما رفائيل فهو (قمر الرفاء السعادة في الحياة والبنين).
24- جاكلين: (جاك+ لين) لا توجد في العربية الفصيحة الجيم مع الكاف بل توجد في العامية (جك حالو) أي انغرس في أمر ما وفي الانكليزية Jag: يطعن ينحر ولكن الفارسية هنا تعطي المعنى الأصلي حيث تعني كلمة (جك)=15 شعبان: أي ليلة البدر من شعبان وهذا ينسجم مع لين باعتباره البدر كما تعني الكلمة جيك براءة في الفارسية أما أبريق الماء فهو Jug في الانكليزية وقد تصوروا قديماً أن القمر يمتلئ ماء عذباً ثم يدفعه إلى الأرض مع العواصف والرعود.
25- عجلين في فلسطين وعجلون في الأردن (عج=لين=لون) الثور لون ومايزال الفلاح عندنا يقول: يعج مثل الفدان. والعجيج: صوت الماء الهادر أيضاً كما نقول خار الثور وخرير للماء أما عجمان: فهو الثور المان على الناس بالخير والخصوبة.
26- عدلون: في لبنان. (عد+ لون) نسمي الأرض البعلية حتى اليوم (عدي) من اسم البعل عد والعد من أسماء الماء والعد: العدد وقد أستمد الإنسان فكرة الأعداد والتقاويم من أشكال القمر ودورانه أما (عدشيت) في لبنان فتعني البعل الشاتي أو الشيتي بلهجة لبنانية سورية أي مُسقِط المطر (الشتي).
27- بتلون (لبنان) (بت+ لون) في اللسان بات الرجل: تزوج وفي المحيط (البيت: الزواج) والبيت من أسماء الكرم والجاه: صاحب بيت، البت: القطع والتزويج والكعبة والبيتة: القوت، وفي الفارسية بت: صنم ومعشوق أما (بتو) فعتني: مشرق وبات: عرش وسرير وفي الإنكليزية pet: مدلل وpity عطف ومحبة.
28- الحيلوني: قرية (مصياف): (الحي+ لوني) قمر الحياة أي العيش والخصوبة وفي العربية نجد الاسم (حيدرة) حيث (حي) في العربية اسم الإله وفي الفارسية (دارا) اسم الإله أما (حيفا) فهو الحي الذي فاء علينا بالرزق والولد وكلمة الحياة: هي الحي+آت من أتى الرجل المرأة فهو بعل (آت) أي البعل الحي الذي يمنح الحياة بالخصوبة.
29- باقيلون: قرية في (القرداحة) (الباقي قمر) والبوق والبوقة: دفعة المطر (اللسان) وبقت السماء: كثر مطرها وتتابع: والباقي: الإله: عبد الباقي. وبق النبت: طلع وبقت المرأة: كثر أولادها (اللسان) وباق به: جاء بالشر والخصومة وهما من صفات البعل الغضوب الذي يفتك بخصومه دون رحمة، فالشر: الخصومة والغضب والشرّ: سقوط المطر الغزير من السماء والشار الملك في البابلية. شنشار: الملك شين وهي مساوية للبدرشين في مصر.
30- عين ليلون: قريتان في الساحل السوري وفي محافظة حلب: (عين+ لي+ لون) العين الأمير جمعها أعيان والعين ينبوع الماء والعين الباصرة وقد أطلق على إله الخصوبة عين السماء لأنه يحوي المعاني السابقة.
لي: اللي والطي: الانحناء فهو قوس السماء وLea في الانكليزية تعني مرج أخضر وتسمى منطقة الخصوبة (إلية) (إيل+ يه أو لي+ يه) (إيل) ومقلوبها بالعامية (لي) تضافان إلى يهوه وهو اسم القمر عند الكنعانيين قبل العبرانيين بزمن طويل.
31- ابن طولون: حاكم في مصر (طو+ لون) تفخّم كلمة تو بكلمة طو، والتاء رسم هلالاً في العربية أما الطاء فترسم دائرة البدر لأنها الحرف السادس عشر في العربية وذلك بقصد التعظيم بينما تبقى كلمتا طوي وطاوي تعنيان الانحناء ونجد الكلمة ذاتها في طوماس Thomas: ففي العربية مس الرجل المرأة وماسها: خصبها بينما نجد كلمة ماس تقترن بالثور لتدل على السيادة والمكانة (master).
32- لونبان موضع في أصفهان (ياقوت) (لون+ بان) بان في الفارسية: حارس وبانو: عروس ملكة، وبن: شجرة فهو حارس الليل وهو الملكة عشتار العروس وهو رمز شجرة الحياة أما في العربية فتعني بان: بعل (بنى على المرأة) وتعني البناء: الازدهار أبان المرأة: زوجها وفي الفرنسية Bon: خير حسن صلاح، Boni: ربح وفير وفي الانكليزية Bonny: ممتلئ صحة جميل ممتاز Pan: إله المراعي وهكذا فهو حارس وبعل وملكة وخير ووفرة وجميل...
33- بيت العلوني: (بيت العل+ لوني) حطه السيل من عل: أي من مكان عال فهو القمر العالي والعلّ في اللسان: الذي يزور النساء أي بعل، وعال الله الرجل: تكفل عياله، العلل: الشرب تباعاً العل: الكبير في السن ومن هنا جاءت كلمة عليل: حين يشيخ الإله إيل يصبح مريضاً معلولاً (عل=ill) أما علوان فهو (العالي الوان) الراعد الذي يونّ.
34- ابن جلّون: المغرب (جل+ لون) الجليل لون، جلجل: صوت الرعد، جلا فهو جلي أي وضح وبان ومنه شهرة الطبقجلى) (الطبق: البدر الجلي) لأن استدارته تشبه الطبق وجال طاف وأما جلبوع: موضع في فلسطين وهو (جل+ بوع) حيث يقلد الثور بصوت (بوع وباع وبيع) فهو الثور الجليل أو صاحب الجلجلة إلخ..
35- يعالون: اسم عبري إسرائيلي: (يع+ لون) يطلق على الثور في الهيروغليفية (يع أو يح) وتلتقي الفارسية مع اللغة المصرية في كلمة (مهيع) الطريق الواضح حيث (ماه: قمر في الفارسية ويع عند المصريين قمر ولعل الصوت (يع) تقليد لصوت الثور ولهذا نجد ماء لبني يربوع يسمى (ترياع) في الجزيرة أي (الثورياع) أما يعقوب: فهو يع القمر+ القوس المقبب ما يزال الناس عندنا يسمون القوس قوب.
36- رسلان: علم وموضع: (رس+ لان) ندعو الأمير بلفظ: مير أحياناً وفي اللسان رِيس وأريس مثل مِير وأمير أي الأمير الذي جعل العيش ليناً. وتتفق العربية مع الانكليزية في كلمة رئيس التي تفيد العلو والسيادة ومثلها rise يرتفع يعلو وفي اللسان: رس أصلح والرس: الابتداء والرس: بئر الماء والريس والروس: التبختر. وفي الفارسية رس: نضج كمال، راست: صادق صحيح مستقيم يقين، رس: عِنان، أكول شره، رسا: عالم فهيم لائق وفي الانكليزية Race ماء متدفق وسلالة، Racy: نشيط حيوي. وكل المعاني السابقة خصوبية.
37- سولان: واد بالحجاز: (سو+لان) الساو والشاو: علو المكانة والهمة، سوّى: صنع وعدل في خلقه، السواء: ليلة الرابع عشر من الشهر القمري، سواء السبيل: الطريق المستقيم وقد اتحد الجذر (سو) مع البعل (بان) في موقع السوبان: في معلقة زهير وهنا موضع أثري اسمه (سوكاس) قرب جبله حيث كاس الرجل المرأة: خصبها أما (سو) بالفارسية فتعني النور والنفع وفي التركية سو:الماء وفي الانكليزية saw: الرؤية وsue يغازل فهو البعل المغازل وعين السماء لاحظ جذري:
سوسن: سو في التركية ماء+ سنّ الماء صبّه في العربية.
سوسن: سو في الفارسية نور وفي العربية السنا: النور.
سوسن: سوّى الرجل للمرأة خصبها (عامية): سنّها وفي المعجم سانّ الجمل الناقة.
سو+ سن: Saw seen كلاهما يفيد الرؤية في الانكليزية.
38- السلان: بين تهامة والحجاز: (سل+لان) الذي أنجب السلالات وهو لان: في العربية سل ونسل: أنجب نسلاً والسلى: المشيمة وسلوة العيش: رخاؤه والسلسل: الماء العذب، السيل: الماء الكثير.
وفي الفارسية: سال: سنة وقد دلت الكلمة (سالند) على الشيخ العجوز المسن كما أخذت العربية كلمة مُسن: من سنة وسنّ أي: عُمر أما سل: فتعني قارب في الفارسية. وهو قارب السماء وفي الإنكليزية cell: خليـة حية، soul: نفس وفي العربية: سولت نفسه. وكلمةsell يبيع يخون ونحن نسمي البيع النشيط: سيولة والأسل هوالخائن في اللسان، لأن هناك علاقة مابين البيع والخيانة فنحن نقول: باع شرفه أو وطنه: أي خان.
39- شملان: لبنان (شم+ لان) العالي لأن: الشمم: العلو: شام الشيء: نظر إليه، الشيمة: المكرمة العظيمة.
وفي الفارسية: شام أول الليل طعام العشاء، چام: أعوج منحني، آشام: مشرب غذاء. في الإنكليزية: sham: صوري وزائف لأنه صورة غير واضحة،Shame خجل حياء لأن من يشعر بالحياء والخجل يطرق إلى الأرض كما يبدو إله الخصوبة مطرقاً إلى الأرض.
40- سنبلان: أصفهان (سين+بو+لان) بو في العربية الأب وفي الانكليزية Bow قوس فالهلال هو القوس الأب. وفي الفارسية بو رائحة عبير أمل، بوران: مطر ثلج مع ريح ونحن نعلم أن كلمة Rain تعني مطر أما بوكان فتعني: رحم المرأة.
أما البو في العربية فهو ولد الناقة وBoy تعني الولد عموماً. أما كلمة Pow فتعني: رأس وصوت انفجار، ومن هنا جاءت كلمة Power: سلطة قوة.
41- رألان بن مازن: اسم علم: (رأ+ لان) الذي رأى وهو لان، لأنه عين السماء ورأرأ السحاب: لمع ومن هنا جاء اسم بصرى (بص+ را): الذي يبص هو الذي يرى أو يبص يلمع والرأرأة اللمعان وكذلك (Ray) الإشعاع أما المشعاع فهو dia+tor+Ra، ثور الضياء الرأراء حيث فخمت العربية الدال في dia فأصبحت ضيا فكلمة day الانكليزية يقابل في العربية (ضي) لأن الدال في العربية قوس نحيل (د) معتم ومن هنا ديجور: ظلام عندنا ونور عن الانكليز والفرنسيين(Jour=day) والضاد هو الحرف الخامس عشر أي البدر ساطعاً (ضي) وليس الهلال معتماً (دي جور).
42- أما علاّن فهو (العالي – لان) وقد تقدم.
وبلّان: اسم علم هو (بل+ لان) الذي بل الأرض بالماء والمطر وهو (لان) وتطلق كلمة بلان على نبات شوكي بعلي ينبت برعاية البعل وسقايته في الأرض البور البعلية.

تحليل حرف الغين من الابجدية العربية

تحليل حرف الغين من الابجدية العربية (غ)
 يأتي الغين في الترتيب التاسع عشر من الابجدية العربية ويرسم كالعين مع نقطة للتمييز بينهما فهو هلال في اول الكلمة ودائرة في وسط الكلمة كالبدر في وسط الشهر ودائرةمع الهلال في اخر الكلمة (غغغ) للدلالة على انه كان دائرة فصار هلالا في اواخر الشهر وقد وجدنا المراحل نفسها في كتابة حرف سيغما اليوناني(هلال مخصور في بداية الكلمة ودائرة في الوسط وهلال في اخر الكلمة)
--الغين :في العربية هو الاخضرار والخصوبة ومنه روضة غناء وغيناء :كثيرة الشجر داغلة
 والغين ايضا هو الغيم في المعجم ,والغين:الشهوة تغشى الانسان,والغين طلب الماء للعطشان ,والغنى :الثراء والثروة وgain:الكسب والربح وهما ثروة,والغني من اسماء الله وتعني الخصيب باعث الخير ومنه اسم ميرغني(سوداني) امير الخصوبة الغني أما كلمة الغنيمه فهي (الغني +مه ,ماه) قمر يالفارسية ,و(غن) بالفارسية تعني سوار المعصم وغنشه (الشاه الغني) وتعني قبة برعم كرة وكل ماسبق خصوبة,وسوف نناقش الغين متصلا بالاسماء التالية:والغين(اسم واد في شعر الاغلب)؟كوسيغين(شهرة روسية),غينشر(شهرة المانية),
شلغين(شهرة عربية),غينيا(بلد افريقي),تراغين(ليبيا), زيغين في ليبيا وزيغينشور(السنغال),
غنطاوي وغنطو(سوريا),غنثور(بين حمص وسلمية) واسم غندر وغندور ايضا
1--وادي(والغين):(وال+غين),الوالي الخصيب اي امير السماء كما يظهربين النجوم, وهناصنم عربي اسمه (أُوال)اي الوالي العظيم(اوه)للتعجب, وكلمة سروال(sir)السيد الوالي ولكل سروال قرنان , ولدينا قرية(وليو) اي الوالي(U)وهو الهلال اما اسم (walter) فيعني التور الوالي اماشهرة الرئيس الجزائري السابق(زروال)فهو الزير مخصب الارحام الوالي (زير نساء)وهو اسم الاله المصري اوزير وشوّال:الوالي العظيم :شوعظيم شي عظيم
2--كوسيغين:(كوسي+غين)قوس الخصوبة ويسمى الهلال قوس او كوس كما في اسمه الانكليزي(meniscus) القوس مينيس وهو اسم احد الفراعنة ولدينا قرية رنكوس وتعني القوس الران(الراعد)والرنين صوت الرعد او القوس الريني(rainy)الماطر او الراني اي الناظر لانه عين السماء ورنكوس هونفس اسم (كوسران) الفرنسي بتغيير موضع الجذرين.
3--شلغين (شهرة):(شل +غين) تعني كلمة شل شول :الماء في العربية والانكليزيةshoall واسم نهشل عربي حيث النهي غدير الماء والشُلشُل هو تقطر الماء, وشهرة شلتوت في مصر:توت هو القمر عند المصريين اي القمر بعل المياه اما شرشال في الجزائر فيعني البعل الذي يشر الماء وهو شور(ثور) وشال وقد اتخذت الانكليزية اسمه البعلي shall اداة استقبال كما اخذت العربية اسمه البعلي (سوْفَ )للمعنى نفسه(ساوف الرجل المرأة :واقعها)
4-- غينيا(دولة):(غين +يا) اي الغين العظيم لان (يا..)صوت تعجب ونداء واستعظام وقد وردت في اسماء اوروبية وعربية كثيرة منها :المانيا=المانّ العظيم على البشر يوغوسلافيا
(يوU+قوس+لاف+يا)اما لاف فتعني في العربية الخصيب (جنات الفافا)وlifee تعني الحياة بالانكليزية وهي جوهر الخصوبة وهكذا تعني يوقوسلافيا (قوس الخصوبة العظيم) اما(يافا)
فتعني ( الذي فاء علينا بالرزق والولد)نقول:فاء الله عليك بالخير والنعم(يا+فا)
5--تراغين(ليبيا):(ترا+غين)التور الخصيب ونجدها في اكسترا(oxxثور بالانكليزية )وترا ثور بالعربية ونجدها في كلمة :كوترا(تعاونوا عليه وكانوا كوترا) وبالفصحى كوثر(الكثير من كل شئ) cow=ترا ,وهناك امبراطور روماني اسمه:(تراجان) اي التور صاحب الجنى وهو الكسب والخير ومنه الجنة والجنين والجنينة 
6--زيغين(ليبيا):(زي+غين)الزي هو الهيئة والصورة والزي:الانحناء ,زوي يزوي زيّا=انحنى لانه القوس المنحني صاحب الصورة وهو الغين الخصيب اله الغيم والغنى والاخضرار,اما زيغينشور في مورتانيا فقد اضافة كلمة شور اي الثور باللهجة البابلية والكنعانية والعبرية فهو الذي يشر المطر من الغيوم وقد شتمه اليهود بهذا الاسم فصار الشر نقيض الخير مع انهما مترادفان في الاصل وقد انتقل هذا الى النصرانية والاسلام
7-- غنطاوي وغنطو (في سوريا حمص) :اي الغين الطاوي المنحني والطو واللو والزو في العربية كلها تعني الانحناء ,والسرطاوي :شهرة فلسطينية(sir )السري النبيل السيد المنحني 
اما الطنطاوي :فهو الذي يطن بالرعد وهو المنحني , والطهطاوي(الطهي:الغيم  والطهطاه الفتي في سن الخصوبة)اذن هو صاحب الغيم الفتي الذي يسقط المطر
8--غندر وغندور:(الغني الذي در الخيرات ويدور في السماء) فهو دار, اسم الاله في الجاهلية
 (عبد الدار) ودارا :الاله بالفارسية(حيدر,حيدرا) الحي اسم الاله بالعربية ويعني اله الحياة وليس الذي لايموت(كما يزعمون) وهو دار الخيرات ودارة اي دائرة اما دور فهو اسمه باليونانية(ثيودور)وثيو تعني الاله وهي (ثي+U) ويختصر اسم الاله عند الاوروبيين بكلمة:(ثي) ونجدها في اسم المرأة المتبعلة اي المتزوجة(ثيّب) = ثي+ep البعل بالفرنسية
9--غنثور(بين حمص وسلمية):الثور غين ومن كلمة ثور جاءت الثروة والثراء والماء الثر
والخير الثرّ ومنه جاء اسم الصدر بالانكليزية:thoraxالثور =oxx لانه يتصدر النجوم في السماء ومنه ايضا العددthree ثلاثة لانه صاحب المراحل الثلاث يجتازها كل شهر 
اما thirstyy عطشان (الثور ستي)والسيت هو القوس وهو اله المصريين وتصغيره(ستي) او سيتي (اسم ملك مصري) وseat = مقعد وقاعدة الانسان وcity مدينة قاعدة وفي العربية:الاست قاعدة الانسان كما نسمي المدينة قاعدة ايضا فحين يكون في اخر الشهر ثورا بقرون نحيلة يكون فارغا من الخصوبة او فارغا من الماء فهو كالعطشانthirstyوشكرا.

من معجم الخصوبة:تحليل الجذر الثنائي الحادي والاربعين ,الباء مع الصاد(بص,باص,بوص,بيص؟)

من معجم الخصوبة:
 تحليل الجذر الثنائي الحادي والاربعين ,الباء مع الصاد(بص,باص,بوص,بيص) مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور
 --بص:برق وتلألأ,الباصة والبصاصة :العين, البوص والبوصة:عجيزة المرأة,بص البرعم:تفتح,البصوة والبصة:الجمرة,البيص:الشدة والضيق (وقعوا في حيص بيص)
البوص:الاستعجال والسبق.
--في الانكليزيةpass:فات واستعجل,boss:.زعيم ملك ثور قوس لامع ,boosyy:بقرة احدب مرصع.busty:عامرة الصدر كبيرة الثديين(صفة عشتارية), ومن الواضح ان الصفات السابقة تنطبق على القمر الخصيب فهو الثور اللامع وامير النجوم والقوس ومفتح البراعم بالخصوبة وهو البقرة السماوية عشتار الام عظيمة الثديين واله الرياح السريعة العاصفة وسوف نناقش الجذر (بص )متصلا في الكلمات التالية:بصلايا(لبنان),الربّاص(سوريا)خلبوص(مصر) الشورباصي(شهرة مصرية) بصير (جنوب سوريا)بصرى (الشام) حلبوص(الموصل)nimbuss:هالة نورانية,buster:محراث
,غلام ضخم,عاصفة.Boston مدينة امريكية
11--بصلايا:(بص+لا+يا) لا:في العربية تعني ثور وبتضعيفها تصبح لألاء اي براق اما ,يا:فهي صوت تعجب ونداء فيصبح معنى الاسم :القمر الثور اللألاء العجيب ,اما هيملايا :
 فتعني الثور اللألاء الهامي او الهيمي الذي يهمي بالمطر الغزير(هما بالفارسية=مطر يالعربية) ولا ننسى ان الاله الاكبر في الهند يسمى :براهما:الباري الذي يهمي المطر وهو نفسه ابراهيم(اله الخصوبة العربي وليس ابراهيم التوراة)بل ادونيس الذي اطلقوا عليه اسم ابراهيم في نهر ابراهيم في لبنان وكان يدعى نهر ادونيس.وهناك جبلايا وحولايا وزلّايا ومغلايا
22--الربّاص:(الرب+باص)الرب الذي يبص والرب تعني السيد والمالك ,وتعني الاب والراب تعني مخصب النبات,والربرب:قطيع البقر, ونجده في نيرب:الرب ني اي الذي يتجدد كل شهر ومن كلمة (ني) اخذت الانكليزية new:جديد وهي :(ني+U)الهلال الغر الجديد ونسميه غرّة الشهر.ولدينا قرى عقرب (عق+رب)الرب العقيق اللماع ,اما الربّان في اليمن فتعني الرب الباني اي البعل من بنى الرجل على المرأة فهوبان
3--خلبوص(مصر):(خل+بوص)الرجل خل المرأة وخليلها اي بعلها ولهذا سمي اله الخصوبة
 خليل(خل+ايل)البعل القمر, وهو نفسه ابر اهيم(الباري الهامي) ومن هنا جاء اسم الخليل في فلسطين واسم ابراهيم ولكن اليهود استغلوا مطابقة الاسمين وزعموا ان الخليل لجدهم ابراهيم الذي لا علاقة له بابراهيم الخليل اله الخصوبة من قريب او بعيد انما الخليل في السماء ومن اسمائه رحمن:رح+مان(المان على البشر بالراحة والنعمة)خليل الرحمن
44--شورباصي(شور+باصي) يسمى الثور شور عند الكنعانيين والآشوريين والمصريين في هرم دهشور(ده+شور)الثور الداهية اي الحكيم وللداهية 400 اسم في المعجم العربي اما شورقاط في العراق فتعني الثور الذي يسقط المطر (القطقط)وهو المطر, بينما كانت المدينة السومرية تسمى:شوروباك:الثور الذي يبك الارحام فيخصبها ومنه اسم بكّة فهو باك
وبايك كما في اسم بايكا نور(عاصمة شرقية)النور البايك للارحام
55--بصير(سوريا):(بص+إر) حين يكون القمر بدرا يبص النور بقوة وهو في قمة خصوبته فيئر الارحام وكانت هذه عقيدة سائدة عند الشعوب القديمة بل كانت المرأة في جنوبي فرنسا تغطي وسطها وهي عارية لئلا يصيبها شعاع منه فتحمل ومن هنا جاء الحرف Q باللاتينية 
(كيو)فهو البدر وقد خرج منه عضوه الخصوبي (هنا الشعاع) الذي يخصب الارحام وما زلنا نقول :فلتان سحابو باين كيّوتو وهكذا حملت ام حمورابي وام المسيح , والبصير من صفات الله لان البص والرؤية شيء واحد
6-- بصرى في سوريا والبصرا في العراق:(بص+را)الرأراء الذي يبص  والرأراء هو البراق ومنها جاءت كلمة رأى بالعربية وكلمةrayبالانكليزية لان الرؤية تحتاج لاشعاع النور 
 ونجد را في اسم جبل الشعرا(شع+را) الرأراء الذي يشع ,ورابخ في نجد اي الرأراء الذي يبخ المطر(بخة مطر) والاله بالروسية يسمى بوخ ومنه اسم (بخارا=رابخ) اي الكلمتان نفس الجذرين ا ما :رامين في نابلس, فتعني صاحب المنة والفضل الرأراء اللامع
7__مدينة(Boston):وتعني الثور الامير اللامعbossهو الراعدtonnاي الذي يطنطن بالرعد ,ولدينا قرية عين طنطاش(طن +طاش) الذي يرعد ويطش المطر اما اسم قسطنطين فهو القوس الذي يطنطن بينما اسم طانيوس يعني الذي يطن بالرعد فيمنح الuse اي الخير والنعمة اي اليسرى(يوس+را)
8--كلمة(nimbuss)هالة النور(نم+بص) النمنمة هي الزخرفة والجمال والكلمة مساوية لاسم نمرة (حب نمرة:سوريا)=(نم+را) الرأراء المنمنم وهو صاحب الاسماء name اما 
كلمة nimiety فتعني زيادة افراط يقابلها في العربية ( نماية)اما تل نمرين غرب غمان فهو
صاحب النمنمة واله المطر rain والرنين بالعربية صوت الرعد
9--كلمة(busterr)تعني غلام سمين وعاصفة ومحراث وكلها معان خصوبية وهي (بص+تور)التور الذي يبص البدر السمين ومخصب التربة واله العاصفة,اما اسم( ريختر) فهو تور يرخ المطر وما زلنا نقول رخ مطر اما اسم (والتر) فهو الثور الوالي ومثله اسم (عنتر) اي التور العين الامير وجمعه اعيان وهو يطابق اسم والتر الاوروبي

من معجم الخصوبة :تحليل الجذر الثنائي الثاني والاربعين الباء مع الضاد(بض,باض,بوض,بيض)

من معجم الخصوبة:
 تحليل الجذر الثنائي الثاني والاربعين ,الباء مع الضاد(بض,باض,بيض,بوض)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
-- بضّ الماء:سال ورشح,البضاضة:النعمة ورغد العيش,باض وجهه:حسن واصبح جميلا,
البض:الجسم الممتلئ الناعم=bodyy وتلفظ بالضاد,البضة:المرأة الناعمة, باضت الدجاجة:البيضة وهي سرالخصوبة,الايام البيضاء :هي 13,14,15 من الشهر القمري ,البيضاء:الشمس, وفي الانكليزية:bud:برعم او شاب او فتاة في مقتبل العمر من الملاحظ ان كل المعاني السابقة خصوبية, وسوف نناقش الجذر بض متصلا في الكلمات التالية: عرباض:اسم علم,المأبض:الرسغ او الركبة,بضعه في اليمن وبضاعه:ماء بالمدينه,بضّة:ماء زمزم, ابن إباض:من اعلام الخوارج,قابض الرزق:الاله,المنبض:قوس المندفة وانباض القوس:شدّه ليسمع رنينه ومنه النابض.bodily:جسدي.
11--عرباض(اسم علم):(عر+باض) اي الثور الابيض الجميل الذي (باض وجهه) وكلمة عر:صوت يدل على الثور, وهي تعني العلو والصعود في الهيروغليفية, والعر:الغلام والفتاة,وعرعرة الشئ :اعلاه. وعرفت ساق:موضع ويعني الثورfatالخصيب الناصح الممتلئ الساقي بالماء والمطر ,وعرنان:اسم واد معروف ونان هو القمر, وعرني:الثور المتجددnew والني :الجديد الطازج:ومنه النيرب:الرب الجديد او المتجدد اله الخصوبة,
2--المأبض:(ماء+بض)تطلق على الرسغين والركبتين وتعني الذي يبض الماءاي يرشح  المطر لان له قرنين بمثابة يدين او رجلين ,ونجد ماء في كلمة:مازن ,وزين اسمه البابلي وتعني الجميل اما مازن فتعني ممطر لانه اله المطر,وهناك جبل مأسل:ويعني الذي سال ماء او سل السلالات اي خصب الذرية,ومابوتو:عاصمة موزمبيق:ماء+(boat )اي زورق السماء الذي يرسل الماء, اما البوته:في العربية والفارسية فهي دورق الماء والدورق والزورق متقاربان
33-- بضعة ,موضع في اليمن ,وبضاعة بالمدينه:(بض+عه) عاه:اسم اطلقه قدماء المصريين على القمر ونجده في ترعه(التور:عه) اي مجرى الماء,كما نجده في الطبيعه(طبي+عه)
والطابه هي الكرة  وطاب العيش:اصبح هانئا, ولدينا قرية الرُفيعه:رفي تصغير رف ,والرفرفة والرفيف:انتشار الربيع في النبت والشجر وrifeتعني منتشر وحافل وهذا مقترن باسمه (عه) اما العاهة فقد جاءت من اسمه عه لانه هو الذي يصيب من يشاء بالآفات والعاهات ومنها الجنون في اول الهلّة
4--بضّة(بض+ضا) حيث اشبعت يالهاء وهذا طبيعي في الكلام العربي, فالبض هو الممتليء
 اللطيف الذي يبض الماء وهو اله النور الذي (ضاء) ونجد الجذر (ضا )في ضاعن(اليمن) وتعني عين الضياء,وفي الضالع:الذي يلعلع بالبرق والرعد, وفي موقع بويضا: بوي تصغير تحبب bow القوس المحبب او الاب المحبب لان الاب يسمى :(بو) وكذلك صوت الرعد يسمى(بو) ,اما موضع ضارج ,فيعني الذي ضاء ورجّ الارض بالرعد
55--ابن اباض(زعيم الخوارج):(إ+باض) ,يأتي الصوت إي في بداية الكلمة للتعجب واستكبار الامر,فهو المدهش الباضّ للمطر او الذي باض وجهه بالجمال ونجد الصوت(إ) في ايمان: العظيم المان على البشر وموفر الامان ايضا وكذلك في اسم العلم Eden الإله العجيب الذي يدندن بالرعد, والدين من اسماء الاله ,وديانا هي الالهة القمرية عند الاغريق ونسمي مادة الدين :ديانه ايضا وتطلق كلمة eden على الجنة
6--القابض :من اسماء الاله كالباسط:(قا+بض)  قا,قاو من اسماء الثور عند المصريين والعرب عموما لانه صوت الديك ينادي اله الليل ثور ونجده في البلقا(الاردن)الذي بل الارض بالماء وهو قاو ,وفي القابون(قا+bon)بالفرنسية ويعني ثور الخير والصلاح والنعمة وقازان:
 الثور الذي زان السماء وخصب الارحام(زنى الرجل :تزوج زن وهي المرأة بالفارسية)ولا علاقة للمعنى الشرعي هنا, اما قابوس فهو الثورboss بالانكليزية ويعني الامير البراق ثور.
7--المنبض :قوس المندفة,
:(مين+بض) الاله مين القوس الذي بض ورشح المطر والمنة :الخير والفضل  ومنمار(صعدة) الذي مار اي اكرم واحسن على الناس بالخير والمنة(مار فلان باهله) وموقع اخرهو (المنجر)يريم اليمن:(من+جر)الرجل جار المرأة اي زوجها والاله جاري الماء والسيول ومنه (garden)جار+دين الاله جار اي البعل وتطلق على الحديقة اما 
 الانباض (ان+باض)فهو اخراج الصوت من القوس النابض (ان ن ن ...)وهكذا يفعل قوس الخصوبة حين يطلق الرعود
8--كلمةbodilyy جسدي:(بض+ايلي) القمر البض اي الممتلئ او الذي يبض الماء او الذي باض وجهه ومنه اسم :العائلة(عائلي=family)من فأم الوعاء:ملأه بالماء فهو في اقصى درجات الخصوبة حين يمتلئ بدرا فيخصب الارحام وينتج الاسر والعائلات أما (عا) في عائلة فتعني العالى العظيم عند الفراعنة وهواسم اله ثمود(عا) ونجدها في درعا اي الذي در الخيرات وهو عا ,او عاه وبعضهم يقول :كنا في درعاه

تحليل الحرف الثامن عشر في الابجديةاليونانية (sigma)

تحليل الحرف الثامن عشر(sigma)(Σ σ ς) سجما أو سغما من الابجدية اليونانيه:
(الحرف عربي ككل الاحرف اليونانية واللاتينية فلا تخشوا من قراءته.)
-من المعلوم للجميع بان الحرفg في sigmaaيلفظ احيانا جيما عربية او جيما مصرية واحيانا غينا كما هي الحال في اليونانية والعربية حيث يلفظونه سيغما ولكن العربية وحدها من بين لغات العالم تعطيه معنى خصوبيا :سجم الغيم سجما:هطل منه المطر الغزير ,وسغم الرجل المرأة سغما:واقعها فالسغم هو الجماع والسجم هطول المطروكلاهما خصوبة ولا توجد كلمة يونانية مقاربة سوى
كلمة sagmaa(الحروف لاتينية لعدم وجود الابجدية اليونانية على الكمبيوتر)وتعني البردعة ولها شكل هلالي مقعر كما هو معلوم فما هو اصل الكلمة؟
--اصل الكلمة مقطعان هما(sig+maa)ومن المعلوم ايضا ان اسم اله الماء في حضارة سومر هو :نين كور سج,سق,سك اي القمر المكورأوالكروي الساقي و الذي يثج يسج المطر(وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا(لايوجد ثاء في لهجة سومر بل سين كلهجتنا العامية) وما يزال الفلاح عندنا يسمي الماء الغزير (سك) ولذلك يعني لفظ سجما (الذي يسج الماء) اويسقي بالماء 
 وهذا مطابق لمعنى كلمة السجم العربية ,ويلفظ القاف غينا وجيما عند العرب حتى اليوم(اقعد,اجعد,اغعد) وترسم اليونانية سجما بثلاثة اشكال (قوس نوبية تشبه الرقم اربعة بالعربية اي هلالين باربعة قرون وذلك في اول الجملةاوأول اسماء العلم ودائرة اعلاها قرن في وسط الكلمة اشارة الى البدر وسط الشهر,وهلالا في آخر الكلمة أي آخر الشهر) وهذه الاشكال وجدناها في حرف العين عندنا , وسوف اناقش الجذر (سج وسغ) متصلين بالكلمات التالية: اسم
عالم النفس فرويد(Sigmund), وكلمة sigment(قطعة من دائرة),وكلمة(segregate)
 وتعني منعزل او متمركز في مكان معين, (سغبل) الطعام:زاده دسما, ,(سيغاتا)مصياف سوريا, (سجريقا)طرطوس,( العوسج)نبات, (سجّين)في مصر, سجلّين(عسقلان فلسطين):
1-- اسم(Sigmund)فرويد:مقطعان(sig+mund) من المعلوم ان كلمة مند بالالمانيةmonddتعني القمر وتوجد في كلمة ( منديل).العربية حيث مند الالمانية تعني ايل القمر بالعربية الكنعانية ولدينا شهرة مندلاوي اي القمر اللاوي المنحني الهلال اما كاتمندو(عاصمة نيبال)فهي كات وتعني ثور عند المصريين تقابلها كلمة شاة في العربية وتعني الثور اولا والنعجة ثانيا ولدينا النبي مندو غرب حمص والنبي تعني الامير بالعربية وهي من اسماء البعل قبل انتشار المعنى الديني المعروف
2--كلمة (sigmentt)قطعة من الدائرة :ومن المعلوم ايضا ان الهلال بجميع اشكاله هو قطعة من الدائرة وهي(sig+ment) وكان منت احد اسماء الاله عند قدماء المصريين وهناك مدينة في الصعيد تسمى ارمنت(ار+منت) الذي يئر الارحام وهو منت وكلمة (منت )مكونة من (moon+T اي القمر تاوG) ونجدها في كلمة منتجع:(منت+جع وجعجع اي الثور) كما تدخل على اواخر الاسماء في الانكليزية بصورة واسعة ,اما اسم (Montgomery)مونت
قمري فيعني مونت هو القمر
33-- كلمة (سغبل)الطعام :زاده دسما,فهي(سغ+بل) اي سغ هو البعل الذي بل الارض بالمطر وهو اله الخصوبة ومن هنا نقول ساغ الطعام :اصبح شهيا لذيذا لان اله الخصوبة هو اله الرزق والسعادة وكذلك سغّم الزرع:سقاه بالماء(سغ+غم اله الغيم والمطر) وذكرت ان السغم يعني تخصيب الارحام,وكلمة سغ بالفارسية تعني قرن الثور وكلمة سيغ تعني حسن وجيد ونستخدمها في عاميتنا فنقول: فلان جسمه ساغ اي جيد وحسن
44--سجريقا(طرطوس):(سج+ريقا) اي الاله (سج )الذي يريق ماء المطر وهي مساوية لكلمة (سجما ) اي (ما=ريقا) ونجد الجذر ريقا في ابريق(ep بعل بالفرنسية والعربية يريق الماء)كما ان (آب بالفارسية تعني الماء) ومن المعلوم ان الريق هو ماء الفم ولدينا قرية (الرقمي) اي الذي راق الميّ,وتصوروا جهل العرب حين يقرؤون بيت زهير بن ابي سلمى:
ودار لها بالرقمتين وكأنها مثنى بينما هي (الراق+ما+تيني) الذي راق الماء وهو القوس التيني  اي الهلال الخصيب
5--كلمة(sigregatee)وتعني منعزل متمركز في مكان معين وهذا ينطبق على القمر الذي يبدو وكانه خارج سرب النجوم وحيدا(sig+re+gate)الاله سج هو اله الريirrigate حيث ري اضيفت الى gate ,وتعني بوابة وقديما كانوايقولون عن البدر بوابة السماء او نافذة السماء في قلب الظلام وفي العربية القِطقِط هو المطر والقاط هو مسقط المطروفي الفرنسية يسمى الري :الروساجarrosage) (ار+رو+سج)
66--قرية (سيغاتا)مصياف:(سغ+اتا) اتى الرجل المرأة فهو آت اي بعلها واتا باللغة التركية تعني الاب وكل اب بعل بالضرورة ونجدها في العاصمة التركمانية الماآتا(بعل الماء بالعربية وابو الماء بالتركية) ولكن المعنى العربي هو الاصل لان الماء مرتبط باله السماء, اما اسم اتاتورك فيعني البعل الاب التور( اك او كاو) بلغة الديكcow
77--سجّين(في مصر):(سج+جين) تسمى المورثات جينات والكلمة عربية الاصل تدل على الخصوبة (الجنة والجنينة والجنين والجنى الخ..) ولدينا قرية (جنجيني)بتكرار الجين مرتين وفي لبنان :برج البراجيني اي الذي برى وهو الباري بالعربية والعبرية (جيني), اما( سجنو)
في محافظة طرطوس فهي(سج+نو) نو بالفارسية تعني قمر والنو في العربية الطقس الماطر
8--العوسج(شجر صحراوي شائك):(عو+سج) عوى الرجل القوس :حناها والعيّ الانحناء  وعندما ينحني الانسان في شيخوخته يصبح عاجزا ومن هنا صار العي بمعنى العجز وكان المصريون القدماء يعتبرون ان كل الحيوانات تسبح الاله مثل الديك بما في ذلك الجقلان(عو)
 ومن هنا جاء اسم القرية :(ربعو)الرب قوس بلغة الجقلان وقد مثلوا الاله انوبيس بالجقل لانه يناديه وفي فلسطين(عوكل) اي الاله الذي كل وجلّ ,وفي لبنان عوكر(الاله الكارة المستدير )
99--سجلّين (عسقلان فلسطين):(سج +إل+لين)اسم القمر ايل واسم البدر لين في اللغات الاوروبية كما في برلين(البدر البر) وكريملين(البدر الكريم) وسخالين(بدر السخاء) اما العربية فتقول :نعيش في رغد ولين ,لين العيش خصوبته وسعادته لان الاله لين هو اله السعادة والرغد

تحليل حرف العين من الابجدية العربية

تحليل حرف العين من الابجدية العربية
يحتل العين  المكان الثامن عشر في ترتيب الابجدية العربية وهو حرف يقتصر وجوده على العربية وشقياتها في هذه المنطقة من العالم وهو حرف جهير من حروف الحلق ,اما كلمة العين فتعني امير وجمعها اعيان وتعني العين الباصرة وعين الماء كما تطلق على الشمس والقمر باعتبارهما عيني السماء والعين هو الحاضر من كل شيء والعين :السحاب والمطر والمراقب وذات الشيء(عينه) والعين هو الفحل من الثيران وكل المعاني السابقة تنطبق على اله الخصوبة فهو امير النجوم ومحرك الغيوم جالبة المطر وثور السماء البعل وترسم العين دائرة كاملة( O)في الابجدية الاولى(ابجد هوز)ومثلها تماما في المسند اليمني اما العربية اليوم فترسمه هلالا في اول الكلمة(اول الشهر)وبدرا مطموسا في وسط الكلمة(لانه اقل سطوعا من الشمس) ودائرة تنتهي بهلال في اخر الكلمة وهذه اشكاله الثلاثة --(ععع )ا لتي تقول لنا :(كان دائرة فصغر فاصبح هلالا في آخر الشهر) شأن الحروف(ف,ق,و) وسوف نعالج كلمة عين متصلة بالاسماء التالية:
 --عينتاب(على الحدود السورية التركية),عينطورة(لبنان),بريعين(سوريا) فتعين وعين فيت(سوريا),ابن سبعين(شخصية تاريخية),عين اونا(مصر),عنّابة (الجزائر),عين طنطاش
(سوريا) العنبس(من اسماء الاسد),
11-- عينتاب:(عين +تاب) التاب في العربية :الكبير والناقص الضعيف من الرجال ,والتبة:حدبة في الطريق ,والتبو:الغنيمة وكلها صفاته فهو الكبير بدرا ثم يتناقص وهو الاحدب وباعث الكسب والغنيمة وفي الفارسية:تاب تعني :مقدرة هدوء غضب اعوجاج,نور حرارة طي لانه الهادئ والغاضب في ايام العواصف وهو المنحني المضيء ,وفي الانكليزيةtop:قمة اي تبة وtupتعني تسافد الحيوانات تماما كما يقولون :طب عليها ونجد الجذر :تب في تبشع:
(موضع بالحجاز)اي المشع المضيء وتبنين(لبنان) نين من اسماء القمر وتعني العالي المشع نين
22--عين طورة:(عين طورا)تفخم كلمتا تور وثور بالطاء كقولنا :اطناعشر بدلا من اثنا عشر والطاء من احرف البدر(السادس عشر) اما الالف فتزاد في اخر الكلمة للتفخيم او للتأنيث بصفته عشتار(لونا او لينا البدر) والطُراة:جبل بنجد(طور+آت)البدر البعل (اتى الرجل المرأة) والطر:الالقاح والجمال ,وجاؤواطرّا:جميعا,وفي الانكليزية utter:الكلي والجميع المطلق ,وابو طور(في فلسطين) وتعني الاب البدر الكامل طور
3--بريعين:(بري+عين)البر :الكريم وهي من اسماء الاله وقد صغر للتحبب, وكلمة prayy:يصلي للاله,وكلمة:pry:يحدق لانه عين السماء وbride تعني عروس وbreed
 يلقح ينسل يلد اما موقع بريتال (في لبنان)فيعني البر الذي يرشح المطر لان التل هو البلل والرشح والماء وتقول :تلّ الجرة :ملأها بالماء فاله المطر هو :تال وباري
4--فتعين او عين فيت (الجولان) ((فت+عين)امير الخصوبة والمآثرfeat بينما تعني fatt :خصيب اي فتى ومنه الفتوة وتعني الكرم والنبالة ,وشرفات(موضع في فسطين) حيث يسمى الثور شور وشر عند الكنعانيين وفي العبرية ومن هنا يقول الايزيديون:الخير ربّنا والشر ربنا 
 ويستغرب المسلمون والمسيحيون كيف يسمون الشر ربهم لان المسيحيين والمسلمين لايعلمون ان اليهود شتموه بلفظه العبراني شور فصار الشر نقيض الخير مع انه مرادفه في الاصل بدليل شهرتي :(خير بك وشربك )فهو الامير البيك مغدق الخير والذي يشر المطر الغزير فالايزيديون اقدم من اليهود وهم عدوهم الاول ولذلك شردتهم داعش لحساب اسرائيل 
5--ابن سبعين(فيلسوف اندلسي):(سب+عين)ساب الكرم صار مباحا للجميع والسائب والسياب الكريم الجواد والساب:زق الماء والسابياء(ماء الولادة)وsap: :نسغ دم حيوية ,والسبّوح من اسماء الاله(سب+بوح) والبحبوحة:رغد العيش والبوح:تخصيب الارحام
 وتبحبح فلان :صار ميسورا والبوح:عضو الخصوبة المؤنث في العربية والباح عضو الخصوبة المذكر في الهيروغليفية
6--عين اونا (في مصر): الآون:رغد العيش والرفق والسكينة والمشي الرويد, وفي الانكليزية تعني فوق ,العالى(on)وفي الفرنسية الواحد(un) وفي كندا(اونتاريو)حيث اون تعني العالي والخصيب والتار تعني الممتلئ بالعربية وU هو الهلال وهكذا يصبح المعنى :الهلال الممتلئ العالي ومخصب العيش الرغيد, اما (اونو شير وان):شير الاسد في الفارسية اله الرعد
ابو الهول اما وانّ فتعني الراعد(ن ,ن ,ن ....) وهو العالي الخصيب اونو
7--عنّابة في الجزائر وعنّاب في سوريا(عين+ناب) العين هو الامير والناب والنبي هما الامير ايضا في العربية وفي الانكليزيةnob امير و راس وتجمعهما كلمة نبراس,وكذلك كلمة nub تعني راس نتوء عقدة وهي النبوة بالعربية ونابني الدهر :اصابني بفاجعة بينما nab تعني اعتقل وقبض عليه
8--عين طنطاش(سوريا) اي الامير الذي يطن بالرعد ويطش المطر بعل الخصوبة وطنى المرأة:خصبها وطانني الله :خلقني ومن هنا جاء اسم (شي+طان)الاله عند الايزيديين :شي تعني عظيم وكذلك شو(شو رجّال,شي عظيم) اي الشيطان هو الخالق مخصب الارحام العظيم ولكن التوراة شتمته باسميه :شيطان وشور فاصبح الشيطان والشر ملعونين وهما من اسماء الاله قبل اليهودية اي في بابل وما يزال نهر الشيطان في العراق وشيطان الطاق في بغداد والطاق هو الراعد(طق الرعد)
9-- العنبس(الاسد ابو الهول):(عن+بس) الامير اللماع ثورbosss:ثور وامير وبراق.ولدينا قرية بسّين(بس+سين)وسين من اسماء القمر في حضرموت واكاد فهو القمر الذي يبص اما راس البسّيط(بس+سيط) وقد تم تفخيم التاء بالطاء فهو سيت القوس اله المصريين فصار سيط اي بدرا ومنه شهرة البسّاط اي الامير الساطي او السيطي صاحب السطوة والقوة وشكرا