الاثنين، 31 يوليو 2017

شخصية موسى في التوراة تطبع الشخصية الاسرائيلية


شخصية موسى في التوراة تطبع الشخصية الاسرائيلية فالاله يسير على هواه ولكنه يهرب امام الاقوياء ويبطش بالمستضعفين بصورة تفوق الخيال:
--من المؤكد ان اليهود لن يعترضوا على مقالي لاني لن احيد عما ورد في التوراة ولكن المسلمين بالتحديد سيجدون فيه مايخالف قناعاتهم الساذجة التي تفتقر الى المعرفة والدراية بالشخصية الاسرائيلية حتى اليوم:
-1-- يحتل موسى موقع قطب الرحى في وعي ديانات المنطقة وكتبها المقدسة انطلاقا من كونه الشخصية الاهم في التوراة والتي جرى التركيز عليها في كل من الانجيل والقرآن بصورة تفوق اي شخصية أخرى مع الفوارق في الاضاءة والتوجيه هنا او هناك وبما يخدم تطلعات الاسرائيليين في كل مرحلة مع تأكيدي بأن المسألة الاسرائيلية هي المسألة الاهم والعقدة الشائكة التي لم تجد حلا في المسيحية والاسلام عبر التاريخ وحتى اليوم وهذا واضح في تبعية الكثير من السياسات الدولية للمصالح الاسرائيلية ناهيك عن دور مؤسسات دينية في الاسلام والمسيحية تعتبر تقديس بني اسرائيل ونصرتهم من اولى واجباتها.
2-- يبدأ وعي موسى القومي بالظهور حين رأى رجلا مصريا واخر عبرانيا يتشاجران,والتفت حوله فلم ير احدا فقتل المصري وطمره في الرمل ,وفي اليوم الثاني رأى رجلين من قومه يختصمان فسأل احدهما لماذا تضرب صاحبك ؟اجابه : أمفتكر انت بقتلي كما قتلت المصري؟فخاف موسى وقال :حقا قد عُرف الامر لان فرعون سيقتله ,فهرب موسى وسكن في ارض مديان(هروب موسى الى مديان,11-15) وهناك يتعرف على كاهن مديان في سيناء ويزوجه ابنته بعدما ساعدها في سقاية اغنامها ومكث سنوات انجب خلالها ولدين(جرشوم واليعازر)
3--يبدأ الدور الالهي حين ظهر الاله له على صورة نار في شجرة عليق(ديس) ويأمره بالعودة الى مصر لاخراج قومه من مصر الى فلسطين ويقول له:ولكني اعلم ان ملك مصر لا يدعكم تخرجون ,فامد يدي واضرب مصر بكل عجائبي وبعد ذلك يطلقكم,واعطي نعمة لهذا الشعب(الاسرائيلي) بأن تطلب كل امرأة من جارتها المصرية أمتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين(
الخروج,3)- لاحظ:الاله يعلم الاسرائيليين كيف يستغلون طيبة المصريين واحسانهم باستعارة مصاغ الفضة والذهب من الجارات المصريات ثم سرقتها-
4--ثم يضع الاله عصاه المعجزة بيد موسى وحين يشكوه:أنا ثقيل الفم واللسان,يطلب منه اصطحاب اخيه هارون الفصيح قائلا:هو يكون لك فماً وانت تكون له إلهاًوسوف اشدد قلب فرعون حتى لايطلق الشعب( اي يتصلب في موقفه) وهكذا يطلب موسى وهارون من الفرعون السماح بخروج بني اسرائيل فيرفض لتبدأ المعجزات: عصا موسى تبتلع ثعابين السحرة المصريين,وتحول مياه النيل الى دم, وبعدها ضربة الضفادع التي فاض بها النهر فملآت بيت فرعون وبيوت جميع المصريين حتى ملأت التنانير والمعاجن ثم أمر فماتت الضفادع وانتنت فكانت اكواما كثيرة,ثم جاءت ضربة البعوض والذبان حيث صار كل تراب الارض بعوضا غطى البشر والماشية,ثم ضربة الماشية حيث انتشر وباء أمات كل مالدى المصريين من خيل واغنام وابقار واغنام دون ان يمس الاذى مواشي الاسرائيليين ولما لم يستجب الملك أخذ موسى رمادا فذره في الهواء فصار دمامل وبثور طالعة في الناس والبهائم ثم جاءت ضربة البرد والجراد وكانت الضربة الاخيرة وهي موت الابكار حيث مات كل ولد بكر بدءا من بكر فرعون الى جميع ابكار المصريين ومواشيهم وهنا يطلب الاله الى موسى الخروج مع قومه في منتصف الليل فخرجوا هاربين بالرغم من الدعم الالهي ,وتخلصوا من المصريين فكان بذلك يوم الفصح اليهودي بما فيه من ذبح ودماء
5--وهنا يطاردهم فرعون وجيشه فكانت المعجزة الاخيرة حين شق موسى بعصاه البحر فغرق فرعون ونجا بنو اسرائيل ودخلوا ارض سيناء ويستقبلهم يثرون(شعيب )حمو موسى بترحاب عظيم ثم يتلقى موسى الوصايا العشر عن جبل سيناء ولما ابطأ في النزول قال الشعب لهارون اصنع لنا آلهة تسير امامنا لان موسى لانعلم ماأصابه,
فطلب هارون ان تجمع الحلي من النساء وصنع لهم عجلا ذهبيا يسيرون وراءه -وفي هذا العمل عودة الى تراث المنطقة وهو عبادة الاله ثور الذي شتمه موسى- فيطلب الرب الى موسى ان اسرع فقد فسد شعبك,فيتضرع موسى للرب قائلا:لماذا يارب يحمى غضبك على شعبك؟ارجع عن حمو غضبك واندمْ على الشر بشعبك,اذكر ابراهيم واسحق واسرائيل الذين قلت لهم:اعطي نسلكم كل هذه الارض فيملكونها الى الابد,فندم الرب على الشر الذي قال سيفعله بشعبه.
6--ثم توجه موسى باللوم الى اخيه هارون فاعتذر منه طالبا المغفرة ثم نحت لوحين حجريين بدلا من لوحي الشريعة اللذين كسرهما بسبب غضبه على قومه كي يعيد كتابة الوصية وصام موسى اربعين يوما عن الطعام والشراب وكتب على اللوحين الوصايا العشر, وهناك يمكث الاسرائيليون زمنا طويلا بجوار المديانيين يتعلمون خلالها كل الفروض والواجبات الدينية والاعياد والمحللات والمحرمات ,وحدث ان امرأة مديانية اغوت شابا اسرائيليا مع شبان آخرين فضاجعوها في خيمة الاجتماع ومع انه تم قتل الشاب والمرأة الا ان هذا لم يشفع لاهل مديان فامر موسى بالانتقام,فقتلوا كل ذكر وسبوا نساء مديان واطفالهم ونهبوأ بهائمهم وجميع مواشيهم واحرقوا جميع مدنهم بالنار (سفر العدد,1-10) ورجع جيش موسى ظافرا معتزا بالسبايا الا ان موسى غضب بشدة لانهم استحيوا النساء والاطفال(لم يقتلوهم) فامر موسى ان يقتلوا جميعا ماعدا العذارى
7-- وكانت الحصيلة التي اشبعت غريزة موسى بالتعطش للدم ان قتلوا كل ذكر من الاطفال وكل امرأة عرفت ذكرا وكانت حصيلة النهب675 الفا من الغنم,72 الفا من البقر,61 الفا من الحمير ومن العذارى 32 الفا حظي الكهنة باثنتين وثلاثين من اجملهن, والسؤال :باي منطق يتم ذلك ومن هذا الاله وهذا النبي الذي فاق باعماله واخترق كل القيم الانسانية , هذا النبي الذي لم يستطع ان يواجه المصريين بل هرب تاركا للاله وحده ان ينتقم اما المديانيين فقد استضعفهم ففتك بهم بصورة تفوق همجيتها كل ماسجله التاريخ مع انهم اكرموه وقومه واحسنوا جيرتهم ورحبوا بهم 
8--وهنا نصل الى بيت القصيد الذي مازال يُغنَّى في اسرائيل والعالم كله :اسرائيل مظلومة وديعة مسكينة امام العالم يجب على الجميع احترامها والاخذ بعين الاعتبار لكل مصالحها النفسية والاجتماعية والسياسية ولكنها مدعومة إلهيا ومفروض احترامها على الجميع وحين تتعرض للخطر تهب الدول القوية لنصرتها وتنضوي تحت شعاراتها فاذا كانت عاجزة عن تفتيت منطقتنا فعلى دول الغرب المسيحي المتصهين والاسلام المتصهين ان يقوموا بهذه المهمة وهذا مايفعلونه اليوم في بلادنا , وينسى الجميع ان اسرائيل تمسك بناصية راس المال العالمي ولوبياتها المنتشره في دول الغرب والشرق وانيابها الذرية والصاروخية المعدة لتدمير المنطقة والعالم اذا احتاج الامر لتكون الدنيا كلها شعوبا واقاليم تحت سيطرتها كما تريد الاسطورة التوراتية لندرك في النهاية اننا لم نتخلص من زمن الاساطير مع فارق ان اساطيرنا نحن العرب وبال علينا ونعيم عليهم لانهم هم الذين وضعوها وسارت على مر التاريخ

السبت، 29 يوليو 2017

تحليل الحرف السادس من الابجدية اليونانية (زيتا) ,(Z)


تحليل الحرف اليوناني السادس من الابجدية (زيتا) = (Ζ ζ)
في سوريا كفرزيتا وطور زيتا وتتكون كلمة زيتا من كلمتين تخصان العربية لاتهما لاتوجدان مستقلتين الا فيها وهما :زِي وتعني الهيئة والصورة والزَّي :الانحناء من الفعل زوى يزوي زيّا والتاء التي نقسم بها باسم الاله (تالله) وكل منهما يرسم هلالا 
في العربية (ز,ت) وكلا المعنيين يشير الى الهلال الخصيب لانه الصورة المنحنية,,وكذلك في اليونانية يرسم الحرف زيتا(Z)خطين افقيين متوازيين اشارة الى ايام الزيادة والنقصان الثلاثة عشر في الشهر القمري والخط الاوسط يرمز الى ايام البدر 
الاربعة اما الحرف الصغير فيرسم هلالا في الاعلى وهلالا في الاسفل وبينهما خط المدار,وفي الابجدية اليونانية ستة احرف تنتهي بالتاء وهي :بيتا,دلتا, زيتا,ايتا,ثيتا,يوتا. وكل حرف منها يعني اله الخصوبة:التّوّاب(التاو الآب) إله المسيحية العربية الاولى,السابقة على اليهودية بزمن طويل وقد رسمت التاء صليبا في قرشت(t) وفي المسند اليمني(+) وفي اليونانية واللاتينية(T) ,اما الجذر (زي) الذي هو المعنيّ بكلمة زيتا فسوف نناقشه في الكلمات التالية:(zeigos):الزوج باليونانية, برزي(قرب دمشق),زيوَر(زينة بالفارسية), رمزي(اسم علم), زيزون(سوريا),zygo(زوجي ومزدوج في الانكليزية),زيغين(ليبيا)
المستشرق الاسباني(zeidin) ,زيلع (مرفا صومالي) zito(هتاف يحيا يعيش في اليونانية, أي زيطة بالعربية)
1--الكلمة اليونانية(zeigos)(زيقوس): تتكون من كلمتين عربيتين هما الزي والقوس اي القوس الصورة وهو بعل الخصوبة ومن هنا كانت الكلمة تعني في اليونانية :زوج بعل ايضا,وهو قوس الخصوبة الذي نجده في قرية:ابمسقوس(الساحل السوري)(ep+مس+قوس) تعني ep البعل بالفرنسية والاب بالعربية+مس الرجل المرأة وماسها:خصبها+قوس فيصبح المعنى:البعل قوس الخصوبة,وفي لبنان,قوسايا:القوس الاية ونحن نقول القمر والشمس آيتان
2--برزي (قرب دمشق):(بر+زي) البر هو الكريم وهو من اسماء الاله فيصبح المعنى:
الكريم الخصيب الصورة المنحنية وفي العراق:زيبار ,والبار والبر معنى واحد والباري 
اسم الاله ونجد الجذر :بر في Berlinأي البدر البر الخصيب حيث leenهو البدر عند الاوروبيين ,وفي سوريا البردون ,اي البر الاميرdon والدون في العربية من الاضداد اي الامير والوضيع ,وفي لبنان:برتي اي البر صليب الخصوبةT وفي تونس,نبّر(nob)تعني راس وامير وكذلك الناب في العربية هو الامير+بر.
3--زيوَر(زينة بالفارسية): زي تعني الحياة في الفارسية ,ور تعني كثرة في الفارسية وخصوبة بالعربية فهما معنى واحد ,فيصبح المعنى:قوس الحياة الخصيب ,اما كلمة(ماهوار) فتعني جميل جدا اي شبيه القمر لان (ماه)قمر بالفارسية ,وار شبيه بالفارسية وخصيب بالعربية وعين ديوار :تعني امير الرعدdiالمثنى بقرنين وهو
الوار الخصيب اما اسم الازور فهو الخصيب الذي يئز وهو صاحب النظرة الزوراء للارض
4--رمزي:(رم+زي) رام ارتفع ,رام رغب,رمى الزهر:غقد ثمرا,رمّ الارض:حرثها تهيئة للزرع,الرمي:السحاب العظيم وكل هذه صفات اله الخصوبة (رام الله) وكلها متبوعة بالاله (زي) ونجد رام في الاسم,بهرام(به+رام) اي البهي ومنعش الباه اي الجنس وهوالخصيب رام ,ونجدها ايضا في ramble يهيم على وجهه(رام+بل)الخصيب الذي بل بالماء ,حيث نراه في السماء هائما على وجهه
5--زيزون(سوريا):(زي+زون)اورد لسان العرب قول امرأة بدوية لرجل ينظر اليها:إنك تزوننا كالقمر,وكلمة zoneتعني نطاق حزام وشكله حلقة كالهلال ومنه جاء اسم ,كارازون اي الهلال او القمر الكارة الدائرة, آغزون(بخارى)الاغا الهلال اي الامير بالتركية وفي حمص,رمزون اي الزون الخصيب (رام+زون) ونهر الامازون (A يعني مراحل الهلال الثلاث والالف في العربية اسم الاله+ما اي الماء او صوت الثور ماع فيصبح :اله الماء زون(امازون)
6--كلمة(zygo).زوجي ومزدوج:(زي =قو,جو)تلفظ القاف جيما بالعربية ونسمي الزواج :زيجة ويجوز الرفع والنصب والجر:زيجو,زيجي ,زيجه. اما go فهي قو بالعربية اي cow قال امرؤ القيس:وحلت سليمى بطن قوّ فقرقرا,اما القاو في مصر فهي 
مركز عبادة الاله ثور على النيل اما جومان(في اربيل العراق) فتعني الهلال المان يالخيرات وjaw تعني الفك وشكله هلالي ايضا
7--زيغين(ليبيا):(زي+غين)روضة غيناء وغناء :خصيبة جدا ونجد غين في كوسيغين:
القوس الخصيب وفي زيغين شور (السنغال)=(زي+غين+شور) اي الصورة الخصيبة ثور بلهجة الكنعانيين شور ومن الجذر (غن)جاء الغني وهو من اسماء الله والغنيمه(الغني+مه القمر) اما اسم غندور فيعني الاله الغني الذي يدور وما تزال كلمة
العبادة:adore أنا اعبد
8--المستشرق (Zeidin):(زي +دين) الاله قوس الصورة, يسمى الاله (دين)في العربية والفارسية والعبرية ومنه يوم الدين يوم الاله ومنه اسم بلدة الميادين(ميا+دين) اي اله المياه اما طور عابدين: فالطور هو التور مفخما بالطاء اي الذي اصبح بدرا واطلق على الجبل اسم طور لانهم سموه جبل السماء كما يبدو في يومه السابع ,اما 
عاب :فتعني المشرق المنير لان العب هو النور وهواسم قرية في غوطة دمشق 
9--زيلع (الصومال):(زي+لع) اي الصورة او القوس الملعلع البراق ,نقول لعلعت السيوف,اللعا:الشره للطعام واللعو:اتيان الموائد ,واللعز:النكاح, واللوعة :حب الابناء,واللعة:المرأة العفيفة الجميلة ,ولعباء :في الحجاز(لع+باء) البعل البراق لان الباءة تعني الزواج, وتولاع اسم عبري (tow+لاع) اي التاو المثنى البراق وبيت لعوه
في اليمن (لع+وه) اللعلاع يهوه العربي وليس العبراني وهو الاصل وليس الزائف
10--كلمةzito يونانية تعني هتاف يحيا يعيش (زي+طو) الطاوي المنحني ونسميها عندنا زيطة وهيصة وعيطةوتقترن طو مع البعل في الطوباني (فلسطين) اي البعل المنحني من بنى الرجل على المرأة فهو باني ونجدها في اسم طولون (طو+lune) القمر المنحني المتلون الاشكال وفي اسم طوبال(فلسطين) الذي بل بالماء وهو المنحني

الخميس، 27 يوليو 2017

تحليل الجذر الثنائي الخا مس والخمسين,التاء مع الباء(تب,تاب,تيب,توب)

من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الخامس والخمسين ,التاء مع الباء(تب,تاب,تيب,توب) مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
-- تب :في الهيروغليفية تعني : قمة, رئيس,الاول. وهذا المعنى شائع في الفارسية والعربية(تبّة)وفي الانكليزية(top) قمة,وبينما تربط العربية الاله تور بالجذر تيب في كلمة :
(ترتيب) وبصفته (مر) في كلمة (مرتّب)فإن الانكليزية تقدم لنا كلمة (تيب)بمعنى صورة شكل (type) لانه الاله الصورة, اما الفارسية فتقدم صفات اله الخصوبة المتعددة في كلمة(تاب)وتعني:نور اعوجاج مقدرة هدوء غضب ,حرارة,طي. وكلمة تيب في الفارسية تعني حيران وهي صفة البدر كما يبدو في السماء,والتاب في العربية كبير الرجال,اما كلمة tip فتعني :هبة ,يقابلها التبو في العربية وهو الكسب والغنيمة,وتعني كلمة tap سدادة وهي طبة بالعربية,بينما نجدtip,tap تعنيان نقرات خفيفة ونحن نقول يطبطب على كتفه اي يربت بنقرات خفيفة ,وسوف نناقش الجذر(تب)متصلا بالكلمات التالية:تبنيت(لبنان),عينتاب(شمال سوريا),تبوك (الجزيرة العربية),تبريز(ايران)تبشع
(الحجاز) تبنين(لبنان وتبنان في اليمامة) تابدار(في الفارسية):مضيء منحني براق ,تبديل(التغيير في العربية),تبغر(في الجزيرة)
1-- تبنيت(لبنان):(تب+neat) لدينا قرية تعنيتا في الساحل السوري ,ونحن ننادي البقر بكلمة :تع بينما الثور والبقرةneat بالانكليزية و(نيت )هي الهة السماء المصرية حاتور:
(التور الكريم:حاء ,وتعني الكريم والمحسن) عشتار القمر, فيكون معنى تبنيت:العالي المنير ثور او بقرة السماء الصافية ومن هنا نقول:نيتو صافي neat=صافي لانه قمر السماء 
ويقول الفلاحون عندنا:نيت الله تغلب كل ني ,اي كل اله آخر فهو صغير تجاهه ولما كان 
neatاله الليل اخذت الانكليزية منه اسم الليل night 
2--عينتاب(شمال سوريا):(عين+تاب) العين هو الامير وعين الماء وعين السماء اذن عينتاب:امير النور واله المطر الهلال المنحني وفي لبنان,عينطورا:الامير التور الذي اصبح بدرا كاملا اي تطور من تور الى طور والطاء من احرف البدر السادس عشر,
وعين التيني:الامير المنحني (تنى يتني مثل ثنى يثني ) وفي فلسطين:بلعين(بل+عين)
اي الذي بل الارض بالماء وهو عين السماء وبل هو التسمية الاهم لاله السماء
3--تبوك:(تب+اوك) ينادي الديك اله السماء ثور بصوته (كاو كا كي,اوك اك)وكلها تعني ثور(كوثر,تركي,اكثر)ونجد اوك في مدينة جلجاميش:اوروك(اور+اوك) الثور الذي يؤر الارحام وهو النور(بالعبرية)=اور .والاوار اللهب المضيء ولا تعني كلمة اور مدينة ابدا,ومدينة,اورفا تعني النور الذي فاء علينا بالحياة والاحياء وهو اله الخصوبة ,اما الباروك(لبنان) فيعني البار الكريم او الباري والبرمن اسماء الاله
4--تبريز(ايران):(تب+ريز) الرِز والاريز:صوت الرعد فهو العالي الراعد بشهادة العربية والرزء:المصيبة لانه اله الصواعق والسيول ورزّالفحل والاسد:زأر, اما راز بالفارسية فتعني:السر والرمز واللون وروز:نهار لانه اله النور اما الروز في العربية فتعني الحكمة وهكذا اسم تبريز:العالي اله النور والرعد اما المقريزي المؤرخ فهو:مق +ريزي)القمر الراعد (مق ميق مقة) القمر عند سبأ,وإفريز(ef+ريز) بعل الرعد لان effa =البعلة باللاتينية والانكليز يسمونEV>
5-- تبشع (الحجاز):(تب+شع) الامير العالي الذي شع النور,ونجد شع في اسم يوشع(
يوU+شع)اي الهلال المشع وشعفاط في فلسطين اي المشعfat=الخصيب وقد فخم بالطاء ونقول فط التيس على العنز:خصبها فهو فاط اي بعل,وجبل الشعانبي في تونس يعني الذي شع وهو النبي اي الامير (النبي=الامير من النبْوة وتعني علو المكانة) وهو من اسماء بعل الخصوبة مثل النبي شيت (لبنان) =بعل الشتي اي المطر
6--تبنين (لبنان)اطلق على القمر اسم نين ونان والكلمتان تدلان على الطعام لانه اله المونة (moon) ونجد نين في سخنين(فلسطين) اي قمر السخاء والكرم(سخ+نين) وتمنين (لبنان) القمر الذي تمّ وهو البدر,ومدنين(ليبيا) الذي مدّنا بالخيرات وهو نين 
ويسمون الاله ماد الماد القديم الجواد وmade تعني الصانع المبتكر اما mad مجنون
لانه اله العواصف المجنونة وفي فلسطين:جينين(G+نين) رسمت اللاتينية جي هلالا وعليه تاء صليب الخصوبة الذي نقسم به :تالله, وكلمة جيء تعني الماء بالعربية
7-- تابدار(فارسية تعني نور وانحناء):دار في الفارسية دارا تعني الاله والعرب تسمي عبد الدار وتعني (اله النور الدائري) والذي يدور ويدر المطر والخيرات فهودارّ(در السحاب:هطل,ودر الخير:اقبل) اما كلمة شهبندر فهي(شاه=ملك,بان:بعل من بنى الرجل على المرأة فهو بان) اي الملك بعل الذي در الخير والمطر وتطلق على زعيم التجار وكان كسرى(داريوس) الاله الخصيب لانuse(بالسين )تعني الخير والنعمة اي خصوبة العيش, والدرّاج(معلقة زهير) الذي در الخير ورجّ الارض بالرعد وهو موطن الرجاء.
8--تبديل (تغيير ):(تب+ديل) الاله العالي الذي دال ويدول ويديل اي يتغير باستمرار
فمن المعروف ان القمر لايستقر على صورة حتى يغيرها باستمرار ومثلها كلمة :
تعديل(تع ننادي بها التور ) اي الثور الذي يعدل من وضعيته دائماوكلمةdealتعني مقدار ضخم او يوزع ويتصرف ,وهذا مايفعله اله الخصوبة اما delicacyفتعني الكياسة والرقة وندعوها الد لقسي(اي قوس الدلال) لانه الرقيق الجميل ذو الكياسة
9--تبغر (الجزيرة):(تب+غر)نطلق على الهلال اول الشهر:غرة شعبان مثلا,والغر:
الجديد على الحياة فهو قليل الخبرة والاغر:الابيض الناصع وغربل الحب: جعله يتساقط كما المطر من السماء(غر+بال) اي الناصع اله المطر والغري:صنم كان يعبد وغرّ الماء:شربه وغرّ الطائر فرخه:زقّه, والغرا:ولد البقرة, والغرزي في اليمن(غر+زي) اي الصورة الغراء البيضاء لان الزي :الصورة والهيئة وأبغر في سمرقند(أب+غر)
اي الاله الآب الابيض صاحب الفضائل الغراء انتهي

السبت، 22 يوليو 2017

تحليل حرف الواو من الابجدية العربية


تحليل حرف الواو من الابجدية العربية
--يحتل حرف الواو المكان السابع والعشرين في ترتيب الابجدية العربية ومن معانيها :حرف عطف وحرف مصاحبة:سرت والنهر كما تاتي اداة قسم :والله ,وتأتي للحال: سمعته وانا منتبه,وكذلك للنداء والندبة :واحسرتاه ,وللتعجب: واعجبا 
اما الصوت (واو) فيفيد الدهشة والتعجب والترهيب وكذلك في الانكليزيةwow
للابتهاج والتعجب والانفعال,wooيتودد يتوسل,woe:ويل كارثه وترسم العربية الواو (و)دائرة تنتهي بهلال وهذا يعنى كان القمر بدرا فصغر فصار هلالا في اواخر الشهر ,وتوجد مدينة واو في جنوب السودان وفي ليبيا واو الكبير ,واو السلطان ,واو الناموس وكلها تشير الى اله الخصوبة وسوف نناقش (وا) في الكلمات التالية:
وابل(مطر غزير),واسع(رحب وخصيب),water(الماء),واحد,واذار(اصفهان),
واسط(سوريا والعراق),الشوّا(مكان وشهرة),واكيم(علم يوناني)waren)علم 
انكليزي,وارف(اخضر نضير) ,حواء
1--وابل:(وا+بل) المدهش العظيم الاله (بل)اله المطر الذي بل بالماء,فاذا اخذنا المطر بالفرنسية نجده من نفس الجذرين ولكنه يقدم الجز الثاني بلوى:pluie 
ونجد(بل) في البلشون(طائر مائي) والشونة هي الزورق وقد اطلقوا على الهلال 
زورق السماء ,كما نجدها في شهرة:بلضون ,وضون تفخيم دونdonاي الامير بل
ونقول :أبلّ من المرض:شفي,ومنه بلسم(بل+سام) البعل السامي المقام وهو اله الشفاء ولذلك تطلق الكلمة على الدواء:بلسم
2--واسع:(وا+سع)إله السعة والخير والواسع من اسماء الله وتعني الموسع الارزاق
وكان احد اجداد العرب الاقدمين يسمى :الهميسع(الهمي+سع)اي الذي يهمي مطرا فيوسع الرزق,وسعسع:بلدة سورية اما اسم ,سعدون(سع+دون) فهو الامير الموسع 
ومن اسمائه :الشيخ سعد اي الامير (سع+اد)الموسع العظيم,الإد:العظيم وهو البعل الاكادي البابلي ,ونجده في رعد(رع+اد)العظيم راعي شؤون البشر وهو اله الرعد 
3--كلمةwaterالماء:(وا+تر) اي العظيم تور وهو اله الماء ونقول تر وخر وشر
للماء وهي من اسمائه( تور وخور وشور),ونجد الجذر تر في اسم عنتر(عن+تور)
العين الامير تور لانه عين السماء وكذلك في الاسم (walter)الثور الوالي وفي اسم رويتر ويعني الملك تور بحسب الفرنسيةroi =ملك,بينما كلمة ,ترحاب تعني التور الذي حبا ومنح الخيرات وهو المحب للبشر الحابّ والحابي
4--واحد:(وا+حد) العظيم المفرد ,وهو الحاد الغضوب اله العواصف والصواعق وهذا اله بابل حدد(حد+اد) اي هو حد العظيم,والحاد:دقيق الطرف من السيوف 
والحيد:النتوء في القرن والحدباء:عشتار القمرية المنحنية(حد+باء)والباء هو البعل لان الباءة الزواج,وحدقات:موضع في سفال باليمن ,اي حدد الذي قات واطعم البشر,وجبل حيد عيسى يعني عيسى صاحب القرن الحاد وهو هلال الخصوبة,
5--واذار(اصفهان ايران):(وا+ذار) اي العظيم منجب الذرية وذرأ تعني خلق ونجد
كلمة ذار في father(فاء+ذر) الذي فاء علينا بالذرية وهو الاله الآب اما كلمة:
ذرّيّة فهي(ذر+ريّ)الذي ذرأ الاحياء من الريّ اي الماء,اما موضع الذرائب فهو في البحرين(ذرا+إب) الذي ذرا وهو البعلepكما في الفرنسية او الاب بالعربية وتاتي ذر ايضا في كلمةmother الام(مو+ذر)اي الاله ثورmoo وهو الالهة الام عشتار التي انجبت الابناء
6-- واسط(سوريا والعراق):(وا+سط)تم تفخيم الاله سيت(القوس بالعربية)بالطاء لتعظيمه ومنه جاءت كلمة اسطى المصرية وسطوة والساطي العربيتان وتفيد هذه الاسماء معنى السيادة والقوة, ولدينا على الساحل السوري ,راس البسّيط (boss)
وتعني الثور والمدير والامير:سيط اي صاحب السطوة او الصيت,اما اسم سطّام
فهو الذي سطا بقوته وطمّنا بالماء والخيرات ايضا,ونقول بحر طام:زاخر
7--الشوّا(مكان وشهرة):(شو+وا)الشاو المكانة العالية ونختصرها بالعامية :فلان شو محترم اي عالي المقام والساو ايضا ومن هنا جاء اسم :وارسو وارشو الور الخصب فهو الخصيب العظيم ومنه اسم شوبانShopanالموسيقي البولوني 
حيث pan باليونانية :البدر وفي العربية البعل فهو البدر البعل العظيم /وشومان:
العظيم الذي منّ على الناس ,وشوّال :العظيم الوالي الامير وهو شهر قمري
8--واكيم:(وا+كيم)كام الجمل الناقة يكيم:خصبها فهو كامي وكيمي اي بعل وفي البرازيل مدينة :كامبوس(كام+boss)الثور الامير الذي خصب الارحام اما اسم 
يوكيم(u+كيم)اي الهلال الذي يكيم الارحام وتسمى الحدبة المقوسة كامة cam
اما كمسان في مرو فهي (كم+سان) اي البعل الذي سن الارحام فخصبها وسن الماء فصبه وهو اله السنا اي النور
9--وارف(اخضر نضير):(وا+رف)الريف في المعجم هو الخصوبة والرفرف الشجر الاخضر النامي والرفاء:البركة والنماء ومنه اسم رفائيل:قمر الرفاء,وكلمة rifeتعني حافل مزدهر وكلمة revel تعني يجد متعة مرح ونقول بالعربية :يرفل باثواب العز والنعيم فهو رافل والرفاغية والرفاهية معنى واحد
10--حواء:(حو+واء)قلبت الواو همزة في اخر الكلمة وهذا شائع في العربية فالسماء اصلها :سماو,اما الحوّة:فهي شدة اخضرار النبات لدرجة ميله الى السواد
والحاوي هو البعل لانه يحوي المرأة ومنه اسم الحوأب في العراق(حو+أب)الاب الاله الخصيب,وحوشب اسم علم يعني الشب الخصيب اي البدر في تمامه وحومل اسم مكان في معلقة امرئ القيس(حو+male) الذكر البعل الحاوي وحوقل :الحاوي القال وهو العالى لان القلة هي القمة العالية والقول والقيل تعنيان الامير
لعلوه وجمعهما اقوال واقيال:امراء ملوك انتهى

تحليل الجذر الثنائي الرابع والخمسين,التاء مع الالف(تا,تأ,تَ)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور


من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الرابع والخمسين ,التاء مع الالف,(تا,تأ,تَ)مستقلا او متصلا بغيره من الجذور اللغوية:
تا:اسم اشارة بمعني هذه (بحقك لاتحرمْه تالليلةَ اللحما,الحطيئة),تا:اداة قسم تقترن بلفظ الجلالة تالله فقط ,بينما باء القسم والواو تقترنان بغير الجلالة (وحياتك بحياتك لاتخذلني) والتاء تدخل اول الفعل فتعكسه(حطّم,تحطّم) ولذلك رسمها المسند اليمني صليبا كاملا(+) كما رسمت التاء في قرشت وكذلك اليونانية واللاتينية صليبا ايضا(T)دلالة على معاكسته النجوم في رحلته من الغرب الى الشرق ورسمت التاء هلالا مع نقطتين في ابجديتنا العربية(ت),والتأتاء هو التيس(بعل الماعز)حين يدعى للسفاد وقد اقترنت التاء بالثور في كلمة:تأثُّر اي انطباع وتصور وكل طبعة هي صورة (تأ+الثور)
--وفي الفارسية:تا تعني(مثل ,نظير اي صورة,طي ,انحناء,حتى ,الى)ونستخدمها في عاميتنا بمعنى حتى وإلى منل:انتظرته تا وصل ,اي حتى وصل او الى ان وصل , ومن الواضح ان جميع المعاني السابقة خصوبية تخص الهلال الخصيب ,ولا توجد (تا)كلمة مستقلة في الانكليزية وسواها من اللغات الاوروبية ,..وسوف نناقش الجذر (تا)متصلا بالكلمات التالية:صافيتا(سوريا),عمتا(الاردن), تالين (الساحل السوري),table(طاولة مائدة) ,تانيس(عاصمة الدلتا قديما) تاريخ,tax(ضريبة) تابش(كلمة فارسية تعني نور وانحناء),تأبير(تلقيح) ,تاسين(منطقة غزنة),تابوت.
1-صافيتا(سوريا):(صافي +تا) نقول اليوم القمر صافي ,ونجد كلمة صافي في اسم صافيناز اي الصافي بعل من نزا الفحل على الشاة :خصبها فهو ناز ونازي, والرصافي
(سوريا).(رو+صافي) اي صاحب الرواء (الجمال)الصافي او الراوي بالمطر الصافي وفي المغرب:بني صاف اي البعل الباني الصافي من بنى الرجل على المرأة فهو باني
وصفاريّا وصفرين في لبنان تعنيان الصافي اله الري وrain المطر, وصفاقس في تونس تعني القوس الصلفي بينماsuffix الصافي اكس تعني مقطع او لاحقة بالكلمة.
2--عمتا(الاردن):(عم+تا) عم من اسماء القمر عند الكنعانيين وحميَر وتعني في العربية السيد كثير الخيرا ت ونجدها في عمّان(عم+مانّ) القمر المانّ بالخيرات mannتعني القمر بالهولندية لاحظ تضعيف النون كالعربية,وعمّون(ابن لوط في التوراة)عم=moon
بينما يشرحه قاموس التوراة (عمي) لانهم حذفوا اسم القمر من اي تفسير كراهية به, وكان السيد يسوع يسمى في طفولته :عمّانوايل ويعني السيد المانّ على البشر وهو ايل القمرولكنهم يشرحونه في الاناجيل:الله معناوهذا شرح غيرصحيح لانه(عم +مان+ايل)
3--تالين(الساحل السوري):(تا+لين) اللين في العربية نعومة العيش وleenعند الاوروبيين هو بدر الخصوبة وفي سورية ابلين:الآب لين في ادلب وإدلين(تلكلخ) البعل الاكادي البابلي (اد) وهو ادد وحدد وهدد والاد:الامر العظيم والآد:المنحني ونجد لين في برلين (المانيا)وكريملين(روسيا)وسخالين(بحر اليابان)والبر والكريم والسخي معنى واحد في العربية :الكرم والخصوبة اما كارولينا:فتعني البدر الكارة اي الدائرة الكاملة وتسمى الذرية (lineage)كلمة إجا الموسم :اصبح خصيبا وإجا الصبي:تحقق الامل 
وبحر ايجا بين تركيا واليونان ومنطقةأجا في اليمن :اجا الخير(لين+ايج)بدر خصيب.
4--كلمةtable(الطاولة والمائدة):(تا+بل)التاء البعل الذي بل بالماء وهو اله تدمر الذي نسفه الدواعش وهو بابل واسم بل منتشر في لغات العالم لانه اشمل تسمية للاله :(بل كلينتون غراهام بل,ني بال ,بلكاش )ولدينا الشاعر الاموي البلتع(bull ثور بالانكليزية
=تع اي ثور بلغة الفلاحين عندنا) ونجده في اسم بلزاك الفرنسي(بل+زاك) اي الاله الذي يجعل النبات والخيريزكو اي ينمو,والبلقاء في الاردن(بل+قاوcow) الثور بل الذي قاء الماء والمطر ويسمى خوار الثور والجرسbell لان الرعد جرس السماء وخوارالثور السماوي
5--تانيس(عاصمة الدلتا قديما):(تا+نيس) البعل الانيس اللطيف فالانيس والانس من صفاته فهو nice ومدينة نيس فرنسية ويسمى الحكيم في اللاتينيةnestorاي نيس هو التور (مرشد زعيم حكيم) , ويسمى العش(nest)والنسء في العربية:المرأة الحامل والنسيل :الطفل الوليد ونسرين :اللطيف اله المطرrainوالنسوة والنسوان:الجنس الطيف,
اما تونس فتعني التاو اله الخصوبة المثنى القرنينtow وهوالانيس الخصيب اما التوازن والانسجام فيسمى (balance)اي بل+انس وهو البعل الانيس المتوازن المنسجم
6--تاريخ:(تا+ريخ) نقول مطر رخ فاله المطر راخ وريخ وهو مؤسس علم التقاويم والتأريخ,ويسمى الثور في العربية:ارخ ومنه ارخبيل(جزر متقطعة) الثور بيل, وفي سوريا(رخله)=(رخ+له ,لت ,إله,ايلات,الله ,اللات) اي الذي يرخ المطر فيلت التراب بالماء اي يعجنه ويخصبه,وزوريخ في المانيا(زو اله بابل الزاوي المنحني الذي يرخ المطر)والزو في العربية:الزوج ايضا ,اما ارخمان في فارس فتعني الثور المانّ خيرا
7--كلمة(tax)ضريبة(يونانية معربة):كل(طقس)من الطقوس ضريبة لانه فرض كالزكاة وسواها وهي
(تا+ox)اي تا هو الثور اكس ونجده في كلمة :معاكس(مع=ox) الثور بالعربية والانكليزية ومثله تعاكس (تع=ox) ينادي الفلاحون الثور بكلمة (تع) ونحن نعلم ان القمر يعاكس النجوم في رحلته من الغرب اول الشهر الى الشرق ولهذا اشير اليه(X)
وفي الانكليزية يتحد التور مع اكس في كلمةextra=ممتاز ومع الثور في thorax
وتعني الصدر(ثوراكس)
8--تابش(كلمة فارسية تعني نور وانحناء وحرارة):(تا+بش)تطلق كلمة بش باش باشا على الامير عندنا وفي تركيا وايران وبش في وجهه :ضحك فاسعده, ومنه البشاشه(الباشا الشاه) اي الملك الباشا الضاحك,بشلاو (في صعيد مصر) اي الامير اللاوي المنحني الهلال ولاوي احد ابناء يعقوب ويلفظونه ليوي تصبح:ليفي اشكول,ولدينا قرية(بشمان)
اي الامير المان,ودبّاش في سوريا واليمن(دب+باش) الامير ثور لان الثور في اوغاريت دب ونسميه دبة بقر
9--التأبير(التلقيح):(تأ+بير) بار الرجل ناقته:عرضها على الفحل والبرالرحيم من اسماء الله والبر الخير والعطاء والباري الخالق للبرية, والبيري (لهجة في الباري)مثل عالي عيلي والبربير(شهرة)البار الخصيب ,bear:تلد المرأة والولادةbirth(بر+اث)أثّ النبات :نما وطال, وpeer:يحدق لانه عين السماء ومنه كلمة appear:يظهر يتضح ونقول بالعامية بر الضوء اي اتضح وبان,بينما pair .زوج اثنان لانه ذو قرنين
10--تابوت(كلمة عربية فارسيه):(تا+بوت ) تا هو زورق السماء كما سماه السومريون والمصريونboatاما بوته في الفارسية والعربية فهي وعاء فخاري للماء فاذا كان كبيرا سمي باطية اي butt بالانكليزية ويسمى الصنم والمعشوق بالفارسية:( بُت)بينماbooty
تعني الغنيمة والكسب وكانت السماء تسمى (بت)بالهيروغليفية انتهى

الأربعاء، 12 يوليو 2017

تحليل الجذر الثنائي الثالث والخمسين ,الباء مع الياء,(بي ,باي,بِ)


من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الثالث والخمسين,الباء مع الياء(بي,باي,بِ)مستقلا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
-- البيّ:هو الاب بلهجة سورية لبنانية,الباي:الامير في شمال افريقيا(تونس) بِ:حرف جر من معانيه الكثيرة:اداة قسم,بالله.وبعنى الواسطة والوسيلة:نكتب بالقلم, واداة توكيد:ماهو بكاذب, وبيّاك الله :رفعك,وفي الانكليزية:be:فعل الكون والصيرورة ونستخدمها حين نقول بيصير ومابيصير,bi:الثنائي المزدوج لان اله الخصوبة ذو قرنين,by:بوا سطة وهي نفسها الباء الجارّة بالعربية كقولنا نحرث (بالمحراث) اي بواسطته ,وفي الفارسية,بي علامة نفي مثل :بي آب:لاماء فيه وتعني لاطراوة او طلاوة
وفي التركية,باي:غني,وكل الصفات والمعاني السابقة خصوبية تخص اله الخصوبة وسوف نناقش الجذر (بي)متصلا في الكلمات التالية:بيصين(في الساحل السوري),بيكار(اداة رسم الدوائر).Cosby(علم انكليزي),بيهق(في فارس),become
:يصبح, اللقبي(منطقة حماه),بيجون(فلسطين),bewail:يندب وينوح,بيوَر(كثير جدا
بالفارسية) بيروت(لبنان)
1--بيصين(الساحل السوري):(بي+صين)يسمى القمر سين فإذا فخم للتعظيم صار صين والصاد اول احرف البدر الاربعة وترتيبها الرابع عشر في الابجدية ونسمع من يقول:كهلال الصين اي سين المعظم ولا علاقة لها هنا ببلاد الصين ومنه اسم جبل صنّين(صين+نين)ونين من اسماء القمر منذ سومر وهناك موقع برصين:القمر البر الكريم في مرحلة البدر,ومثلها برلين وleen :البدر عند الاوروبيين وبرشين في سوريا والشين تعني الساطعsheen , والبدر شين مدينة مصرية قديمة
2--بيكار:(بي+كار) اي Bهو الكارة الدائرة ولذلك رسمتها اللاتينية فلقتي البدر,ونجد كار في كارمين وminاقدم تسمية للقمر في مصر القديمة(نعرمين:الثور مين) وفي كارتر:التور الكارة,وفي كاراكورام في الهند(كارة+كو+رام) الدائري الثور(كو=ثور) الاله الخصيب(رام الله) الرام والرامي قرى عديدة في سوريا ونقول رمى الثمر:عقد على الغصن اما الكرمل(فلسطين) فيعني المستديرالكارة maleالذكر البعل ويكون القمر بعلا اذا تمّ واصبح كارة
3--الاسمCosby:(كوس+بي)القوس Bالمكتمل بعلا, وقد اطلقت الانكليزية اسمcosmos على الكون (قوس+موز) لان شكل الكون محدب كما اطلقت الفرنسية اسمه mond بالالمانيةعلى الكون ,والموز شكله مقوس وهو ثمّوز(تم+موز):اله الماء الموزي الذي 
يمز الماء او يموس بالماء التراب ,لاحظ تقارب السين والزاي(يمز يموس) وكذلك في الانكليزية(osmose) اوزموس,كما نجد ;,كوسبي وbecause من نفس الجذرين :
بي+قوس) لان قوس الخصوبة هو سبب الحياة وعلتها الاولى
4--بيهق(في فارس):(بي+هق) البعل الهاق ,الهق والهك:النكاح, والهقعه:من منازل القمر(هق+عاه)عاه اسم القمر في ثمود وعند المصريين والهِق:ذكر النعام, ونجدها في جبل الهقّار في الجزائر(هق+قار) اي البعل مخصب الارحام من أقرت الناقة:لقحت,ونقرّ في الارحام, وترهاقة:ملك في مصر القديمة,وهقّوص(هق+قوص)
القوس بتفخيم السين (صاد)كما نفخمها في كلامنا وهي كلمة عبرية تعني الشوك
5--كلمة become :يصبح(be+come) نحن نستخدمها في عاميتنا بالدلالة نفسها فنقول:وثقنا به (بيقوم) يكذب علينا وهنا كلمة قام ويقوم فعل ماض مساعد كقولنا:قام يشتم الحاضرين اي شرع يشتم او اصبح, وقد وردت في كلمة(command)يامر يطلب(قوم+مند) اي القمر الآمر ونجدها في منديل(mond القمر بالالمانية =ايل القمر العربي الكنعاني) كما نجدها في كلمة (mandator)الآمر وهي(مند+تور)
6-- اللقبي(في حماة):(لق+بي) لقّ ولقح :معنى واحد,اللقوة :المرأة سريعة الالقاح,اللوق:
الارض الخصبة,اللق:الغامض المغلق ومنه lock:قفل,يلقّاها ذو حظ عظيم:lucky يعني لاقي لقيّة محظوظ ,ونجدها في لقمان:الخصيب المانّ على البشر بالخيرات وفي كلمة(اللقمه) اي الخصيب (مه,ماه)القمر بالفارسية او لقمت=لق+mate البعل بالانكليزية كما نجدها في:أبلق: (الاب الخصيب ) والابلق وهو الابيض في الاسود او الاسود في الابيض كالبدر في الظلام واطلقتها الانكليزية على الاسودblack ,وهناك مدينة( بلاك بول) يظنونها البركة السوداء بينما هي (البعل الابلق )بالعربية
7--بيجون(فلسطين):(بي+جون)الجون :السجاب الممطر والجون الابيض مع الاسود 
وجونو(juno) ملكة السماء الرومانية والجونة:الجورة المقعرة في منقلة اللعب السباعية والجون:النبات الخصيب اما اذا قلنا عرجون(عر+جون) الثور جون ,وتعني العود اليابس لان اله الخصوبة حين يصبح بقرنين نحيلين يخلو من الماء كالعود اليابس ونقول :جُن النبات:
طال وغلظ بينما تعني كلمةjungle الدغل والاجمة وهي(جون+قيل) اي الامير جون
8--كلمة bewail يولول وينوح وهي (بي+ويل) اي بيوَلوٍل في اللفظ والمعنى اي يصرخ:ويلي اما ولولة الاله فهي صوت الرعدومن هنا جاءتwelter(تور يولول): وتعني صخب وهياج,ومن المعاني الخصوبية:well:نبع ماء,weal:خير سعادة,will
رغبة شوق, اما wall فتعني سور يطوق(شكل الهلال) بينما تعني كلمة وايليwily
ماكر والجدير ذكره ان الذئب يسمى :وائل في المعجم العربي وهو نموذج المكروالغدر
9--بيوَر(كثير جدا بالفارسية):(بي+ور) البعل الخصيب لان الور الخصوبة والوار الخصيب والخصوبة تعني الكثرة والوفرة وتلفظ بالفارسية (var) حيث very تعني الكثرة ونجد :وار في جبل :أثوار (أث+وار) الخصيب الذي اثّ النبات اي نمّاه وخضّره ومنه :مرج أثيث
وفي موضع(بسطوار)في الساحل السوري وتعني مخصب البسط والهناء اما الرسام(
رينوار فهو اله المطرrain والشاعر ايلوار(ايل+وار =القمر الخصيب)
10--بيروت(بي+روت) الاب الاصل والجذر root ,والروت:موضع قرب حائل وrut
تعني الدورة النزوية عند الحيوان,اما rotفتعني رثّ المظهر زريّ(رثّ) وكذلك rotten وتعني رثُُّ(بالتنوين) لاحظ تضعيف التاء والثاء في الكلمتين والتاء والثاء حرفان متشابهان ومتبادلان (توب,ثوب) والرتوة:المنزلة العالية وهناك قبيلة:الرتيمات 
اي البعل mate ذو المنزلة العالية وشكرا للقراء القادرين على القراءة المتأملة

الاثنين، 3 يوليو 2017

تحليل الجذر الثنائي الخمسين من معجم الخصوبة


من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الخمسين,الباء مع النون(بن,بان,بون,بين)مفردا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
ملاحظة:الجذور الثنائية هي الكلمات الاولى التي نطق بها الانسان,وهي سابقة على كل الحضارات نظرا لبساطتها من جهة وكونها تنتمي الى عقيدة الخصوبة بصورة شاملة وبدون استثناء)
--بن:اسم الاله الابن وهو الهلال الخصيب حتى اليوم الرابع عشر من الشهر,بن:ثمرة الخصوبة اي الابن الولد.بنى الرجل على المرأة:تزوجها فهو بعلها البان.باني البنوات:خالق الخلائق في الاكادية والاوغاريتية وتطلق على الاله ايل.
بانَ لي :ظهر,وبان عني:اختفى(من الاضداد) لان بعل الخصوبة هو الظاهر والخفي,البون والبونة:الولد والبنت, البون:المطر,البون:الفضل والمزية ,وفي الفرنسية:bon:الخير والصلاح,وفي الانكليزية :bonny:ممتاز رائع حسن.وboni:
ربح وفر(فرنسية).وكلمتا(boon,bean)تعنيان النعمة والحيويةبالانكليزية,been:
الكينونة والوجود ,panفي اليونانية هو البدر وبانسيلينا:البدر سيلينا:عشتار اليونان.
وفي الفارسية:بون:رحم المرأة,بان :سقف او حارس في اواخر الكلمات,بانو:عروس او ملكة,بَن:شجرة,بُن:جذر أساس أو مؤخرة الانسان. بنداز:مجامعة من الملاحظ ان جميع المعاني السابقة خصوبية ,وسوف نناقش الجذر:بن متصلا يالكلمات التالية:
بانقوسا(حلب),بنزرت(تونس),السوبان(جبل وواد في معلقة الشاعر (زهير ),سنبان(اليمن)عيلبون(عكا),بونياح(صافيتا) ,turban(قبعة نسوية)husband:
:زوج بعل..اوبين(في الساحل السوري ومدينة فرنسية),بني نور(ايران):
1--بانقوسا(منطقة حلب):(بان+قوسا) البعل القوس واضافة الالف علامة تعريف في السريانية وفي العربية تجوز الحركات الثلاث في اخر الكلمة,ونجد قوسا :في قوسايا(لبنان) اي القوس الاية العجيبة,ونجد القوس في اسم :سلوقوس:(خليفة الاسكندر) وسلوة العيش :رغده فهو قوس الرغد والخصوبة,بينما تعني كلمةgusty
:قاصف راعد لانه اله العواصف القوس(T=G)اي صليب الخصوبة الهلال
2--بنزرت(تونس):(بن+زرت) الزار:منجب الزرية الذرية(اكادية عربية) وتضاف (ات)التي تشير اليه باعتباره بعل(اتى الرجل المرأة ومنه اتيان:مجامعة,ات+يان)
وفي سوريا(الزارة=زارت) وعين زارة في البحرين :اي الامير منجب الزرية,اما
(سالازار:برتغالي) فهو الذاري الذي سال مطرا وماء او سل السلالات,Zermatt
(زرماط :سويسرا):البعل الماط(مطا الرجل المرأة ومنه الشمّاط:البعل العالي الاشم
3--السوبان(موضع في معلقة زهير):(سو+بان) اي البعل سو الذي سوّى الخلائق والساووالشاو:العالي العظيم, سومر:مر=بعل مرا بعلة,saw:رأى لانه اله النور ,سو في الفارسية:نور ,واسم سوسان,السنا النور والسان هو المضيء,سو في التركية:الماء وسن الماء:صبه فهو سان.sue:يغازل (نكليزية)(لانه بعل وسنّ الارحام:خصبها فهو سان اي بعل ,وسوكاس(موقع اثري معاصر لاوغاريت) اي البعل كاس:من كاس الرجل المرأة اي تزوجها.
4--سنبان(اليمن):(سن+بان)يسمى القمر سين في حضرموت واكاد ويعني اله النور والماء ومخصب الارحام ونهر السن في الساحل السوري ونهر السين في باريس 
والطبسين(على طريق البصرة)من طاب العيش :صار هنيا والارض الطيبة :الخصبة, وسلمسين(قرب حران) قمر السلام من اسماء الاله(عبد السلام)
وطور سينا:القمر الذي اكتمل(من تور الى طور) ومنه :سيناتور(لقب تعظيم)
5--عيلبون(عكا):(عيل+بون)اله الخير والمطر العالي او العيلي(لهجة) ونجد عيل في :اسماعيل(السامي العالى وليس اسمع ايل كما في قاموس التوراة) ونسمي البنت :اسمى واسماء بمعنى العلو ولدينا قرية السمعلي (قرب اللاذقية) اي السامي العلي وفي فلسطين قرية :جمّاعيل اي العالي الجم العطاء وجم الماء والارزاق,بينما,داعل 
تعني العلي الراعد (دا دو دي) كما في قرية مرديدو(البعل الراعد دي دو)
6--بونياخ(صافيتا سوريا):(بونياح) قمر الخير والعطاء=bounty),وكلمة ياح ,يوح 
في الهيرو تطلق على الثور والقمر ونجدها في الشيّاح (بيروت)القمر العظيم(هذا شي عظيم :شي +ياح) وفي يحطوط(اليمن) وطوط او توت من اسماء القمر عند المصريين في العربية:الليّاح:الثور الابيض ,واللي والطي والزي:الانحناء اي القوس
ويحصب:مواقع عديدة في اليمن:القمر الذي صب الماء من الغيم او البعل الصب:العاشق او اله الريح(الصبا)
7--كلمة(turban)قبعة:(تور+بان) يكون للاله تور شكل القبعة لانه مقعر والكلمة موازية لكلمة (قب+بعا)بالعربية اي القبة التور(بع صوت الثور) والتور في العربية:اناء الشرب ويسمى الزورق:شختور اي الشيخ تور لان للهلال شكل زورقي
وتربان:موضع في سمر قند بينما ترباع:موضع باليمامة (التور الذي ينادي باع)
8--كلمة(husband)بعل زوج(هز+بند) الهزهاز هو الماء بالعربية والبان هو البعل (اد)صوت الرعد وفي العامية يقولون :بنّدها اي واقعها,وفي الفارسية:بنداز(مجامعة) اي البند الذي يئز ويرعد والهزيز:صوت الريح,والهزج:صوت الرعد وكذلك الهزيم,
بينما يسمى الطقس الغائم بالانكليزيةhazy ,وكلمة hose(بالزاي):يسقي لان 
الهزهاز هو الماء اما هازهاز بالفارسية فتعني جعدة الشعر او الضجة
9--اوبين(قرية في الساحل السوري ومدينة فرنسية):(او+بين) اي العظيم بين لان الصوت(o,oh)يفيد التعظيم في اول الكلمة مثل موضع(اولات:اللات العظيم) اواسم 
(ميرو علو )الاميرالعظيم او العلي المعظم, ومنه جبال اوراس في الجزائر وتعني الراس او الامير العظيم ,ومثله(اوعال)واد بصعدة العالى المعظم, واوزاع(قبيلة)الزعزاع اله العاصفة العظيم (ريح زعزع)

تحليل الجذر الثنائي الواحد والخمسين من معجم الخصوبة


من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الواحد والخمسين,الباء مع الهاء(به,باه,بوه,بيه)منفردا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
-- الباه:الجنس والجماع, البهاء:الاشراق والضياء,البهبه:هدير الفحل(بعل الماشية) البهباه:العظيم. يابيه:ياسيد او امير باللهجة المصريه,البهو: الصالون الكبيرفي مقدمة البيت, البهو:سعة العيش,والبهو:اماكن سكن البقر,
--وفي الفارسية:بَه:كلمة استحسان وتعجب,بِه:جيد حسن,بَها:قيمة ثمن,بِهي:جمال وشفاء,بهار بهاران:فصل الربيع ,وكلها صفات اله الخصوبة :الجمال والبهاء وتخصيب الجنس والطبيعة وهو في مقدمة النجوم والسيد العظيم المكانة:
--ملاحظة:لاتوجد الباء مع الهاء كمقطع واحد في المعاجم الانكليزية واليونانية والفرنسية والاسبانية, ونناقش الجذر (به) في الاسماء التالية:بهمن(العقل الاول والشهر 11في السنة الفارسية وموقع في اليمن واخر في العراق)بهراء(جبل وقبيلة عربية),بهلول(قرب صنعاء),بهلا(عُمان),بهنسا(مصر),بهرور(رداع اليمن),بهكل(اسم علم),بهاماسBahamasجزر معروفة,بهجه(سعادة وسرور)
بهزان(منطقة الري ايران)مجدل بهنا(لبنان),بهجورة(الصعيد)
1--بهمن:في اليمن والعراق وهو اسم العقل الاول (الاله)وشهر 11 في السنة الفارسية(به+من) البهي الذي من على الاحياء بالخير والحياة وتطلق (من)بالعربية على الانسان العاقل كاسم استفهام وموصول واداة شرط وكذلك في الانكليزية تطلق على الانسان العاقلmankind ومن اسماء الاله(المنّان)(من+نان)القمر المانّ, اما 
جبل منعج فيعني الثور العاج بالرعود الذي منّ,واسم نورمان:النورالذي منّ واعطى
2--بهراء(جبل):(به+راء)اي البهي الرأراء البراق ومنهray=اشعاع وبريق,والفعل
رأى بالعربيةمقترن بوجود النور ونجد الراء في زهراء=الزاهي البراق(نجمة زهراء) وكلمة السرّاء(سرّ البشر واسعدهم وهو الرأراء)والضرّاء(الذي جلب الضرر بالعواصف والصواعق والسيول وهو اله السعادة والشقاء) والزوراء:اسم بغداد(زو هو اله بايل )وتعني المنحني والاميروالزوج البعل والرأرأة:دعوة الماشية الى الماء 
والسحاب الرأراء:الذي يبرق
3--بهلول (موقع وشهرة):(به+لول)البهي الذي يولول بالرعود(لول :زغردة الرعد
في السماء),lulu رائع وبديع وكذلك اللؤلؤ أما,lull,loll فهماكلمتان تفيدان التراخي والخمول وهو ما توحي به حركة البدر في السماء,ونجد لول في شهرة جلّول(الذي جل وعظم وهو لول البراق الراعد) وشهرة بلّول(الاله بلْ ,الذي بلّ بالماء وهو الراعد) وبعلول(القرن الافريقي) اي الثور لول,وشهرة:دلّول(دل+لول)اي الذي 
دلّ وهدى في الليالي او الذي دلّ وتدلل بجماله على النجوم
4--بهلا(عُمان):(به+لا) لا:تعني ثور بالعربية وبتضعيفها تصبح لألاء فهو البهي الثور اللالاء, ونجد (لا) في اسم:شاتيلا اي الثور الشاتي اله الشتي المطر وفي شهرة:ساميلا(الثور السامي اللألاء) اما بصلايا في لبنان فتعني الذي يبص وهو الثور اللألاء العجيب يا!!.. وفي اليمن(لاعه)وكان القمر يسمى (عاه وعه )عند المصريين وعند ثمود(عا)وتعني العالي والعظيم(عالسما) ونجدها في (ترعه)
5--بهنسا(مصر):(به+نسا) البهي الذي ناسَ:أمال براسه كما يبدو للعين,ونسأت الدابة:سمنت,والنسء:المرأة الحامل والنسيل(نس+ايل)منجب الذرية ايل,ويسمى العش:(nest)ونسو بالفارسية:لطيف صافي اي:انيس بالعربية وniceانكليزيه
والنسيء بالعربية :الحليب بينما تعنيnestor(نس+تور) الحكيم والمرشد والزعيم 
في الانكليزية وهذه صفة اثينا الهة الحكمة القمرية في اليونان
6--بهرور(رداع اليمن):(به+رور)roar زئير الاسد فهو ابو الهول الاسد الراعد في السماء اما rare فتعني نادرا,بينما (رار)بالعربية تعني فارغ, وrear:يربي, بينما 
رير بالعربية:لعاب الطفل ونجد رور في شحرور(شح+رور)الثور الراعد لان الفلاح يطلق كلمة شح وشيحا نداء للثور لاطعامه, وفي اسم زعرور:اله العواصف المزعزعة والرعود(ريح زعزع)وفي شهرة اشرور(اش+رور) السيد الراعد لان اش تعني سيد وعظيم عند الكنعانيين والعبرانيين 
7--بهكل:(اسم علم):(به+كل) البهي الذي كلّ وهي كلمة تنزيه وتعظيم تعود الى عهد سومر(لوجال,لوكال) اللو هو القوس الذي جل وكلّ ونجد ذلك في اسم مدينة
مكلاّ(مو+كلّ)ااثور الذي كلّ لان moo تدل على الثور في كلمة موتور ,اما كلمة 
هيكل فتعني العالي highالذي كلّ وسما,,وكذلك الامبراطور :كاراكلاّ: اي الكارة البدر الذي كلّ ,ولدينا قرية كلكش(صافيتا),(كل+كاش)الكاش هو البعل من كشأ الرجل المراة فهو كاشي وكاش وكش ومنه كشمير :الامير البعل
8--جزر(Bahamas):(بها+ماس) ماس يميس :تبختر فهو البهي المتبختر بجماله ,ماسّ الرجل المرأة ومسها:خصبهاهو بعلها,وmassقداس او جمهور كثير,mess:
طعام مائدة,وماسه بالماء وموّسه:بلله,moist تعني رطوبة ,اما master(ماس+تور) فتعني الربّان والزعيم والمدرس ونجد الجذر(مس)في مسعدي:(سوريا والجزائر) اي الخصيب بعل وما زلنا نسمي الارض البعلية عدي,وفي مسقط :أي الخصيب القاط الذي يرسل القطقط وهو المطر
9--بهجه(سعادة وسرور):(به+جه) اي البهي صاحب الجاه والمقام العالي وتتفق العربية والفارسية على معنى الجاه,ومنه اسم آل(جهور) جاه+وار) اي صاحب الجاه الخصيب لان الور الخصب والوار الخصيب وهي في الاكادية,وجهمه في الاردن
اي صاحب الجاه وهو (مه .ماه)القمر بالفارسية وهو نفسه في كلمة (مهما) القمر اله الماء والمطر وكذلك جهبذ :صاحب الجاه الذي بذّالنجوم ضياء
10--بهزان(منطقة الري ايران):(به+زان)البهي الذي زان السماء اي زينها والزاني هو البعل (قبل ان يظهر المعنى الشرعي للكلمة) وما تزال الزوجة بالفارسية تسمى(زن) فكلمة زنى :تعني اتخذ زوجة فقط ,وكذلك اسم مدينة قازان(قا
+زان)الثور البعل لان قا قاو تعنيان ثور بلغة الديك الذي ينادي اله الليل بالقاوcow
,وكانت زوجة البعل الحثي (تيشوب )تسمى (حبّيت) اسم قرية في الساحل السوري وما تزال عين الماء في القرية تسمى :زنبيلا اي زوجة البعل بيلا(زن+بيلا)

تحليل الجذر الثنائي الثاني والخمسين من معجم الخصوبة

من معجم الخصوبة:
تحليل الجذر الثنائي الثاني والخمسين ,الباء مع الواو(بو.باو)مفردا ومتصلا بغيره من الجذور اللغوية:
--- بو:صوت الانفجار وصوت الرعد,بو:الاب (بو علي) , الباو:المكانة العالية, البؤبؤ:سيد القوم,ومركز العين,البو:ولدالناقة,boy:الولد,pow:الانفجار,bow:قوس
وفي الفارسية:بو:رائحة ,امل من الملاحظ ان المعاني السابقة كلها تتعلق باله الخصوبة فهو القوس إله الرعد والاله الآب,وهو ذو المركزوالمكانة العالية في السماء ,وسيد النجوم واله الرياح لان الرائحة من الريح وهو الاله الابن حين يكون قوسا صغيرا في بداية الشهر وسوف نناقش الجذر(بو)متصلا بالكلمات التالية:بوتلميت(المغرب),بوصان(صعدة),حيبو(طرطوس),سنبو( صعيد مصر),بلباو(اسبانيا),(bovine):بقري ثور,(booty):غنيمة وكسب عظيم,(potentate):العاهل الملك, برابشبو(الساحل السوري): 
1--بوتلميت(المغرب):(بو+تل+mate) التل قي العربية :البلل والرشح ,والتل:الجبل الصغير وللهلال شكل التل وهو اله المطر,اما mate:تعني بعل ونقول بالعربية:يمت الينا بالقرابة لان القرابة تاتي من التبعل والمصاهرة,ولدينا موقع,تلدو(تل+دو) اي مطر ورعد,وكلمةmarital(ماري في الفرنسية:بعل والتل :
رشح المطر)يصبح معنى بوتلميت:الاب السماوي القوس الراشح للمطر بعل الخصوبة
2--بوصان(صعدة اليمن):(بو+صان) صانه:حماه وحفظه ,توصف عشتار القمرية
بانها الحامية للمرضى والولادات وذلك بصيغتها المؤنثة,أصَنّت الناقة:حملت,الصندن:المطر الغزير, الصنبور:مسرب الماء وهي(صن+بور)حيث مازلنانسمي الارض البعلية سقيا ونباتا:بور,اماson الابن وsun:الشمس لانها دائرة كاملة كالبدر ابن اربعة عشر يوما, والصن:موضع بالكوفة واخر بالاسكندرية
3--حيبو(الساحل السوري):(حي+بو) الحي:من اسماء الاله ويعني اله الحياة قوس الخصوبة الراعد بو)وحيفا :الحي الذي فاء علينا بالخير والنعم(بو) , والحيمه:في صنعاء,(الحي+مه)ماه من اسماء القمر في الفارسية والماه في العربية:الماء لانه اله الماء ومن الماء كل شيء حي,وحيلاتا(طرطوس)اللات اله الحياة بينما,بلحيمر
(شهرة في الجزائر)(بل+حي+مر)الاله بل الذي بل بالماء وهو اله الحيا ة البعل(مر) والمرا بعلة
4--سنَبو(صعيد مصر):(سنا+بو) قوس السنا اي النور وقد جاءت من اسمه :سين اي الذي يسن الارحام فيخصبها او الذي يسن الماء فيصبه او يرسل النور ونجد كلمة سنا في السنابل(سنا+بل) اي الاله بل المضيء, والسنّ:الثور الوحشي ,وسنمّار:القمر وسنَت السماء:أمطرت,وسنبيل في خوزستان وابو سنبل في مصر 
سنبل ,سنبيل اي القمر بل او بيل المضيء الذي سن الماء والارحام
5--بلباو(اسبانيا):(بل+باو)الباو المكانة العالية في العربية وpowصوت الرعد فهو الراعد ذو المكانة العالية ,ونجد بل في اسم الشاعر دعبل اي بعل الدعة والسعادة وفي اسم الشاعر البلتع(بل+تع)bull هو الثور بالانكليزية وتع تعني الثور عند فلاحينا وهي موجودة في تعز:الثور الذي يئزو يرعد وفي لبنان تعنايل اي ثور الخيرات لان الطايل والنايل يعنيان الخير,مانالني نايل ولا طالني طايل اي خير
6--كلمة(bovine)بقري او ثور:(بو+فين)في العربية الفنا واليفن:الثور والفناة :البقرة ولدينا قرية:ليفين(لي+فين) اللي والطي والزي :الانحناء فهو الثور المنحني
ولدينا جوفين(جو+فين)والجو السماء والجو الطقس وجاوى :دعا الابل الى الماء
بينما jawفي الانكليزية:الفك وشكله هلالي مقوس وكان الاله الروماني:جو بيتر اي جو هو التور(p)كما ترسمها اللاتينية هلالا والى يساره الواحد مونوmono.
7--برابشبو(الساحل السوري):(برا+بش+بو)برى خلق بالعربية والعبرية او خصبpro ونجدها في موضع(برادون)donالامير الخالق الخصيب وكذلك في اسم الاخ بالانكليزيةbrother(برو+ذر)مخصب وخالق الذرية الموجودة ايضا في fatherالاب منجب الذرية,اما الجذر بش والبيش والباشا والباشي فكلها تعني الامير
حتى اليوم اذن برابشبو تعني القوس الامير الذي خصب وانتج الذرية والسلالات
8--كلمة(potentate)العاهل الملك:(بو+تن+تات)ten:صوت الرعد الذي يطن وهو العدد عشرة بالانكليزية(تات)وتعني الاله توت القمر عند المصريين ويسمى توت وطوط او تات وطاط لان التاء والطاء حرف واحد في الهيروغليفية شكله هلال نصفي D نائم على قطره والطاط في العربية :الفحل الهائج اي البعل يستعد للتلقيح وهكذا تعني الكلمة بجذورها الثلاثة:القوس الراعدوالبعل الهائج:هو الملك العاهل
9--كلمة(booty)غنيمه وكسب:(بو+تي)القوس التاوTصليب الخصوبة وهو نفسه التوّاب:التاو الآب والتاء في العربية لاتدخل الا على الجلالة:تالله وترسمها العربية هلالا قرناه للاعلى مع نقطتين(ت) والبوته عندنا وعاء الماء وفي الانكليزية boat
.زورق وقد اطلق السومريون والمصريون على الهلال زورق السماء ويسمى الاله
تيو(T=U)الاله يو الهلال الخصيب وفي لبنان:برتي(البر الكريم تي)وفي مورتانيا
:تيشيت(تي الشيتي اله الشتي المطر)مثل عمشيت في لبنان(عم هو القمر العربي الكنعاني) اما كورتي في السودان فتعني المكور(تي)

من معجم الخصوبة:تحليل الجذر الثنائي الرابع والسبعين,التاء مع الهاء(ته,تاه,توه,تيه)

من معجم الخصوبة                                                                                                                            ...